为什么念经可以得福德
阿弥陀佛当然是诚敬的读佛教经书更能积德，专一的读诵《佛说无量寿经》，或者道教的太上感应篇，道德经都好。至于积多少德，祖师大德告诉我们，佛法是一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
念经的好处我的理解就是可以让自己平静、平和，生活中的繁杂琐事慢慢都会被自己沉淀的冷静处理，只要愿意把自己的心胸打开，你就不会烦躁了。顺也一天，逆也一天，与其遇事急躁，不如坦然接受。
有。 让僧众念经祈福，可以保佑自己和家人的身体健康，万事如意，去除晦气，亡者往生等等。供养僧众（四人以上）药物，自己可以免受瘟疫疾病。这些佛经有记载。而且供养僧众是大福德，是现世现报。也就是今生做今生得果。
散心念佛时，阿弥陀佛的化佛由口里化出来了，福德、善根，就不可限量了，何况是能念到一心不乱，那善根福德更了不得了。
佛教与慎刑、佛教慎刑观梁是
佛教提倡五戒十善，有利于发展息刑，是维护社会秩序、改善民风的有效手段之一。佛教的慈悲观丰富了恤刑实践，促进了法律对生命的重视。佛教的忍辱观，提供了另一条劝化息讼的极为有效途径和心理支持。
通过对”慎”的词义及法律实践、影响因子进行考察，可以认为“慎刑”的含义不仅应包括传统观点中的“轻刑”、“宽刑”，也应包括合理的重刑。
刑罚体系的发展与变化的原因是多层次的，不同的时代有不同的特点，同时代不同的当权者亦有不同的举措。刑罚方式一般都是由统治阶级指定的、通用的、记录在册的方式。但是总的发展趋势是以原始的野蛮、落后、残暴向着文明、慎刑方向发展。
常用文言文、佛经答题的家伙会不会脑子不好使?
其实经常使用文言文和佛经答题的人，他们应该都是一些比较有知识，知识比较渊博的人，因为像一般人都是很难理解文言文和佛经的，更别说拿着文言文和霍金的一些知识来答题了。
作偈的关键不是看古文学到什么程度，而是对佛学的领悟到了什么程度，能够随口作偈者，都有相当的佛学修为。学佛不存在什么资格不资格，肯去学，那么就去学，至于作偈，不可以勉强，水到渠成。初学者不要好高骛远。
他们会认为，用文言文这种古老的语言方式写的佛经，读起来可以感觉得到其中的真正意义，所以他们就不太赞同用白话文来写佛经。但其实不一定是他们认为的那样，这种观点通常与他们的职业有关系。
必须在灾难还没来临的时候，好好的把自己隐藏好保护好。如果它不能让自己没有灾难难。那么等到灾来临的时候，痛苦就无边无际了。
佛经里的大恶人有哪些
佛教中所说的十恶分别是：一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九嗔恚，十邪见。在佛教义理上分此为三业，即前三个是身业，四五六七是口业，后三是意业摄。
．大不敬，指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。7．不孝，指不孝祖父母、父母，或在守孝期间结婚、作乐等。8．不睦，即谋杀某些亲属，或女子殴打、控告丈夫等。
妄语中特别是大妄语，大妄语比如，你没开悟，你对别人说你开悟了，乱给人家说我看得见观音菩萨，可以和观音菩萨对话，这是大妄语，说这种妄语，命终之后必然堕地狱，这是不通忏悔的罪业，你要忏悔，没用处，非堕地狱不行。
在佛经里面的10个主要是指“起罪之由，起身，口，意。身业不善：杀，盗，邪淫；口业不善：妄言，两舌，恶口，绮语；意业不善：嫉妒，嗔恚，憍慢，邪见”。这就是10个，最主要的意思其实就是恶有恶报。
佛教感恩格言
生活在感恩之中，才是真正的幸福、美满。佛教我们以真诚心、恭敬心待人，绝不跟人结冤仇。爱 跟 感恩 是宇宙的中心， 爱 跟 感恩 能恢复社会安定、世界和平。
佛教感恩语 众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。
佛说：天地呵护之恩不能忘。人在天地之间，衣食取天地之精华，享日月之灵光，健壮成长，享度一生。我们，应报天地之恩，须知，天为顶，地为席，是情怀，更是责任。佛说：父母养育之恩不能忘。
佛家教导我们大慈大悲，怨亲平等，别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。真正学佛的人，永远生活在感恩的世界，无论是顺境逆境、善缘恶缘，对我们修行人来讲，统统有恩德。
生活在感恩之中，才是真正的幸福、美满。1“爱”跟“感恩”是宇宙的中心，“爱”跟“感恩”能恢复社会安定、世界和平。1孝亲、报恩，是德行的根本。
生活因为懂得宽容而安逸，感情因为懂得付出而珍贵，梦想因为懂得满足而美丽，生命因为懂得感恩而幸福。常怀一颗感恩之心行走于世间，心灵才不会孤单，世界才会色彩斑斓。孝亲、报恩，是德行的根本。
佛教中的功德圆满指的是什么?
1、简单地说，就是事情办妥了。这个成语来自佛教，在佛教中，佛事圆满完成，就称“功德圆满”，演化成成语之后，譬喻事情办妥了。
2、“功德圆满”意思：原为佛教语。指法令、善事等完满结束。泛指祭祀、打醮等事圆满完成。指某件事情已经结束或完成。
3、功德圆满 [ gōng dé yuán mǎn ] 功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。出 处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》。
4、功德圆满，一般在佛教中指为利益众生而修行或做某某事，各方面完成得周到圆满、无缺无憾。因为了利益众生而做，故有功德；因无缺憾，故为圆满。
5、功德圆满[gōng dé yuán mǎn]【解释】：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
6、发音：gōng dé yuán mǎn 解释：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。出处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。
