信佛能供奉湿婆吗
不可以吧。佛教从尼泊尔传到印度在传到中国，其实已经分成了不同的神话与派别。佛教与湿婆（外来教）是冲突的。
可以，印度教认为“毁灭”有“再生”的含义，故表示生殖能力的男性生殖器---林伽是他创造力的象征，受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。
不能，带这玩意不能带来好运。观音菩萨的梵文名是Avalokitevara，Avalokitevara应意译为“观自在”，竺法护误译为“光世音菩萨”，鸠摩罗什误译为“观世音菩萨”。后因避李世民名字的讳，改为“观音”。
除了三位一体神之外，这些神的化身、坐骑，以及代表性力的女神，也都是印度教寺庙供奉的神灵。湿婆虽然主宰破坏，然也具有创生的力量，所以湿婆的“灵甘”被视为男性生殖器的象征，代表性力与繁衍。
在印度人们普遍供奉的是象征着湿婆的林伽，湿婆庙你很少有湿婆的像，这体现了印度教徒对于男性生殖力的敬畏和赞赏。
另一方面，从古至今，日夜不间断的旺盛香火，也反映出泰国社会的人们对信仰的崇尚和敬仰。
梵天和湿婆谁更厉害
1、肯定是梵天最厉害啊。三大主神，也称三相神。指印度教的三位最高主神：梵天（Brahma）、毗湿奴（Vishnu）与湿婆（Shiva）。梵天作为宇宙万物的创造者，创造神梵天的地位相当于中国神话中开天辟地的盘古。
2、印度教三大主神谁最厉害，其实三者一致，没有高低之分。印度教三大主神，人们普遍认为，梵天是创世神，他创造了世界上的一切，是神仙和人类的共同祖先。毗湿奴是维持之神，负责维护世界和平，而希瓦是毁灭之神。
3、《众神之王》中梵天打不过湿婆的原因有三，其一是印度教三大主神中湿婆是毁灭之神，梵天是创造之神；其二是梵天的信众没有湿婆多；其三是湿婆的修炼是苦行，梵天反而堕落。所以梵天打不过湿婆。
4、湿婆 是后来加入以更新网游的感官维度，所以需要破坏重建。 湿婆是除梵天掌管的光音以外第三维度触觉领域的负责人。 外貌是由梵天开发组设计的。 本身法力仅限第三维度。 跨纬度法力由梵天和普鲁沙共同确定。
5、说法二在三大主神体系中，毗湿奴地位最高，信徒最多，因此，毗湿奴教派在三大教派中影响最大。战力上湿婆最高，信徒最多。
6、最后她升上天空，但那里又出现了第五个头注视着她——这样说起来梵天大人的造型有点像《变形金刚》里的五面怪，但最后容易冲动的热血青年湿婆砍掉了梵天的第五个头。
湿婆神居住在中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山,为何会成为印度人的...
1、“湿婆”这个名字是在印度教时代出现的，他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。湿婆，又译作“希瓦”，是仁慈的意思，象征着“昌盛”和“吉祥”，同时又象征着“毁灭”。
2、湿婆还富于自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际，湿婆为了避免水势过猛淹没众生，他亲自以头接水，让恒河在他的发绺间流转千年缓冲后再流到人间。
3、冈仁波齐：冈仁波齐是世界公认的神山，同时被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教、 以及古耆那教认定为世界的中心。
4、印度教认为“毁灭”有“再生”的含义，故表示生殖能力的男性生殖器——林伽是他创造力的象征，受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。
湿婆的地位
湿婆是三大主神之一，是毁灭之神，是众神之神，释迦是佛，是人族，在佛教里，奉释迦为尊。只能说湿婆和释迦都是人们心里的神，如果硬要比双方的地位，双方的信徒都各执一词，他们的地位，自然也会随着时代，随着环境改变。
湿婆和毗湿奴二人之间的关系，从记载的经书来看，似乎并没有很好。毗湿奴是印度教的主神，地位比湿婆要高一些。
湿婆的三个老婆分别是迦梨、杜尔迦和帕尔瓦蒂。湿婆与梵天、毗湿奴为印度教三相神。前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，湿婆的地位是毁灭者，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格。
湿婆（Shiva）与梵天（Brahma）和毗湿奴（Vishnu）为印度教三相神。湿婆的地位是毁灭者，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格。 舞蹈之神 湿婆 神的十个状态 神作为生发者，维持者与融化者。
湿婆是禁欲主义之神，常年在喜马拉雅山的济波湖山修行，通过最严格的禁欲主义和彻底的冥想获得最深刻的知识和神奇的力量。他也是舞蹈之神，创造了僵硬和柔软的舞蹈，被称为舞蹈之王。他是怪物的统帅，所有的怪物都服从他。
