藏传佛教中密轮指什么?
1、藏传佛教中密轮指脉轮。藏传佛教中脉轮是藏密气功修持中脉的部位。藏密气功修持中脉的部位。藏密气功修持中脉的部位，一般指气脉。
佛家真的不谈身体修行吗
佛认为心才是不生不灭的，身体属于生灭的，不是永恒的东西，所以不建议在身体上浪费时间。不过美国的一个大师肯·威尔伯认为，身心同时修炼，更有利于得法。
而佛教，目的很明确，就是解脱，就是离苦得乐，就是成佛度人。因此，主要功夫用在修心性上，修行就是修心嘛，就是在起心动念处修。
还是依金刚经”应无所住而生其心“，这是古来流传的精髓，修行成道的根本。
气功督脉和中脉一样吗?它们机理功能是什么
1、中医里没有中脉，中脉一词只是佛家气功里的主张。中医里的是“冲脉、任脉、督脉”。冲脉是起于胞中，第一段经会阴部，向上进入腰椎到达命门；第二段经两侧的胃经的气冲穴与肾经重合直达咽喉，最后到达唇周。
2、其次，还有认为只有真正修习“密宗”者才能了解“中脉”；原始的道家、本来就不知有“中脉”的存在，所以道家的修法并非究竟等等的争论。中国传统文化中正统的丹道，并没有认为“督脉”或“任脉”就是“中脉”的道理。
3、值得一提的是，在不同的体系当中是有着不同的意思的。在中医上，任脉是从胞中上行而至人中，督脉是从胞中到会阴，尾宫，而后再上行最后交人中。
密宗的中脉和道家的中黄直透有什么区别
1、脉要更加微细，较之我们五蕴四大和合之身而为微细身。脉里有脉字和明点，以及有气（能量）的通行流动。脉有七万二千条，最主要的是左中右三脉。
2、道教的气脉修持有小周天与大周天。小周天基本上走的是任督二脉。大周天假如你参阅北京白云观的《修真图》，你就可知，此脉是冲脉。冲脉就是密宗的中脉！道教无左脉与右脉的修持，密宗则无小周天的修持。
3、唯一不同的是道教的小周天，修的是气在任督二脉中转动。道教小周天是大周天的基础。在气足之下，把气运到中脉中去。密宗则是生气拙火，然后拙火在中脉的海底轮中上升。
4、中皇应该是道家的玉皇昊天上帝（有很多种叫法），这个是道家创造的人格之神，应该是以昊天为本尊的修炼体系，道教中的中脉理论与修法，内丹学中比较特殊的修法。
5、道家内丹周天模式并不比中黄直透丹法危险和难练，气通任督如按真正的丹法修炼，一般均可在十天内练成。
6、有的道家借鉴了佛家密宗的一些方法，丰富了道家的修行方法。如道家的出神，后期就诵六字大明咒来防魔。还有丹道，有的道家借鉴中脉修行方法，从中脉入手，一通百通，从面形成新的修行方法。
密宗中脉(七轮)和道家周天(经络),二者有什么区别?
1、道教修大周天，就是密宗修三脉七轮。唯一不同的是道教的小周天，修的是气在任督二脉中转动。道教小周天是大周天的基础。在气足之下，把气运到中脉中去。密宗则是生气拙火，然后拙火在中脉的海底轮中上升。
2、大小周天，在体表，三脉七轮，在体中心，称中脉。其实，最后道家的大小周天也要通中脉的。现有千乘修光功，是道家一脉，但其入手，便是从中脉动入手的。
3、脉要更加微细，较之我们五蕴四大和合之身而为微细身。脉里有脉字和明点，以及有气（能量）的通行流动。脉有七万二千条，最主要的是左中右三脉。
4、原文地址：中脉，小周天，任督二脉的区别和联系 X 在道家中讲大小周天，我们就讲一讲什么是周天。我们一般所讲的周天是把任督二脉接起来，这个周天是皮毛周天，什么也不算，只是祛病健身的东西，这叫小周天。
5、武术内功，是为了修炼，身体的内力。侧重于体质方面。道家内丹，是为了修炼，精气神。侧重于精神方面。密宗脉轮，是为了证悟如来藏。侧重于宇宙真相的方面。各自的目标不同，各自的原理，也不相同。
6、周天的作用是建炉鼎，运河车。若是无药，通了也白通。中脉是密宗的说法，和道家扯不上关系。两者的理论体系和实修过程也完全不同 金丹，金喻其坚固不坏，丹喻其妙用无穷，并非真的要在体内炼成一颗丸子，不必执着。
