佛教一直倡导与人为善,但是善良却被人欺负怎么办
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。
在确保自己安全的前提下，做你认为对的事。正如一句名言“你的善良也要有该有的锋芒”善良对待他人是一般情况，有人欺负人，所谓的善良只会助长对方的恶行，伤害更多无辜的人。必须要拿出应有的手段。
一个修行人，最重要的是先要自己站起来，自己有成就，自己能解脱自己，才有资格宣传佛教的伟大，才能让别人相信。
佛教也讲三世因果，讲人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺，善恶到头终有报，只争来早与来迟。善良的人受恶人的欺侮，但不会永远被人欺侮；恶人得到好处也是暂时。
善良，就是善心的良知，一个名人讲过：善良不是科学而是一种行为。它是一种内在的表现，古人都倡导：勿以善小而不为，意思是希望从小善之行为做起。佛教讲：善心、善言、善行、必善果，它讲的是因果。
如帮助父母做家务、帮助比自己更小的孩子，这些做法会渐渐去除孩子的自私行为，强化孩子的与人为善。您的孩子之所以对同学有求必应，少不了家长的言传身教。 影响一个人的利他行为有三大因素。
佛教解释一下善良的人为什么总是容易被人欺负?
善良的人或许会受到欺负，不是总是被人欺负。对一般的人来说，也很难说，谁就是善良的人，谁一定就是恶人。只是善恶或多或少而已，勉强说成善人恶人。
学佛后，你一定能明白，你所谓的“欺负”实非欺负，是名为欺负。你“著相”了。
你总被人欺负，是因为错把软弱当成了善良。在经济困难时遇到借钱的朋友，你不好意思拒绝所以慷慨解囊，结果那人迟迟不肯还钱；别人让你帮忙带班工作，你碍于情面每次都答应下来，结果拒绝一次就被人认为“小气”。
善良的人不一定聪明能干，但肯定正直。在这个物欲横流、道德观、价值观混乱的时代，要自始至终做一个善良正直的人很难，有太多的诱惑、太多似是而非的理由，让我们怀疑坚持心中的良善是否真有意义 。
佛祖说的行善和人们常说的人善被人欺的善是一样的意思吗
1、善：善良，此指温顺老实。欺：欺侮。整条意思是：马温顺老实，人就爱骑它；人忠厚老实，就容易被人欺侮。说明人一味老实也容易吃亏，试想一下，假如给你一匹烈马，你敢轻易地骑上去吗？人亦是这个道理。
2、社会上还有一种说法：「人善被人欺，马善被人骑。」这种说法听起来好像有一些道理，好像恶人没人敢欺，善人到处受气。佛教讲三世因果。有一首偈颂：「人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
3、善，不是一种学问，而是一场作为。或许有人说，一味的善良就是软弱，“人善被人欺，马善被人骑”。其实，我们主张的善良，是时刻警醒自己“害人之心不可有，防人之心不可无”。
4、其实天道也是一样的。从这个角度来说，天心如人心，天道惩恶扬善。惩治恶，奖励善。所以，如果楼主烧香，是有所苦，有所求的话，就要按照善恶有报的原理去修行。修正行为。而且，烧香也不是迷信，我们看一下烧香的意义。
5、叫人们去做善事，是让众生积累福报而已，才会有善果。未见性之前，若要得福报就像打工一样很辛苦。见性之后福报就像泉水像外涌，取之不尽用之不竭。真正的善是慈悲。佛家把慈悲分四种。一：爱缘慈。
为什么人善被人欺
二是想方设法改变自己的身份和地位，一个有身份有地位的人，很容易受到大家的敬畏，没有人会轻易地招惹你，你的生活也就会变得正常，顺意，快乐起来了。
由于善良的人希望帮助他人，他们经常不会考虑到自己的利益。这使得他们容易受到其他人的攻击，因为他们往往没有意识到自己正在被欺负，或者不知道该采取行动来保护自己。善良的人可能会对其他人过于信任。
之所以被欺负，有可能是因为你的善良正直给别人造成了困扰，或者触犯了别人的利益。你也不用为此烦恼，只要自己的价值观是好的，方向是对的，那就勇敢一点，继续坚持善良正直下去吧，同时，也要保护好自己。
太软弱的善良，会让人失去回击的勇气，别让你的善良成为你的软肋，多带点勇敢，让它成为你的保障。02 太善良的人，容易被欺负 “上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”这是《老子》对于善的描述。
善良完全可以带有锋芒，之所以这样说是因为善良的包容是有条件的漂亮的，忍让是有底线的，以及善良本身有原则性的，这三方面原因。
首先，每个人都应该有自己的原则和底线，不因为其他人对自己的态度而改变自己的本质特质，包括善良、真诚等等。
佛教解释一下善良的人为什么总是容易被人欺负
1、善良的人或许会受到欺负，不是总是被人欺负。对一般的人来说，也很难说，谁就是善良的人，谁一定就是恶人。只是善恶或多或少而已，勉强说成善人恶人。
2、学佛后，你一定能明白，你所谓的“欺负”实非欺负，是名为欺负。你“著相”了。
3、你总被人欺负，是因为错把软弱当成了善良。在经济困难时遇到借钱的朋友，你不好意思拒绝所以慷慨解囊，结果那人迟迟不肯还钱；别人让你帮忙带班工作，你碍于情面每次都答应下来，结果拒绝一次就被人认为“小气”。
