佛法中怎样说明“十信”
愿心。遍游十方，化导众生，随其所愿，悉得满足，名曰“愿心”。十信者，乃三贤之首，万行之先也。然欲从凡入圣，必以信为先导，始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。
信心：因接触而对佛法僧三宝的不退信心，心与理合确切不移灭一切妄想入中道纯真之境。念心：因对三宝之心坚定真信明了一切圆通，虽经多次生死亦不遗忘能时时忆念佛法僧三宝。
彻悟大师说：「得人身已难，况得男子身、六根具足尤难；闻佛法已难，况闻弥陀名号、净土法门尤难。
十信 信，要凭理智对于佛的境界有所认识。《华严经菩萨问明品》是专门说明十种信心：一信心，二念心，三精进心，四慧心，五定心，六不退心，七护法心，八回向心，九戒心，十愿心等。 第信心。
佛教只有 十信，十住，十回向，十行，十地，这是菩萨五十二阶级的修行位。
佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么
十住：会理之心安住不动。名之为住。一发心住。二治地住。三修行住。四生贵住。五具足方便住。六正心住。七不退住。八童真住。九法王子住。十灌顶住。十行：行即进趣之义。谓行此行。则能进向于果。
十信心既立，可入十住位，而发大心，趣入般若妙道，广行一切愿行，安住佛地，渐证空性。发心住：厚集一切戒定慧等善根，修四弘誓愿，化导众生，以真方便，入十信，能自度利他，悲智成就。
十种就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。 第发心住。
佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么?
十住：会理之心安住不动。名之为住。一发心住。二治地住。三修行住。四生贵住。五具足方便住。六正心住。七不退住。八童真住。九法王子住。十灌顶住。十行：行即进趣之义。谓行此行。则能进向于果。
十信心既立，可入十住位，而发大心，趣入般若妙道，广行一切愿行，安住佛地，渐证空性。发心住：厚集一切戒定慧等善根，修四弘誓愿，化导众生，以真方便，入十信，能自度利他，悲智成就。
十种就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。 第发心住。
佛教的十信、十住、十行、十回向、十地 十信：菩萨五十二位修行中，最初十位名十信，因入佛教海，修无量法门，要以信为先也。信心。心与理合，确切不移，灭一切妄想，名曰信心。念心。
【登住】 （术语）菩萨之阶位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉妙觉等，入十住之位者，谓之登住。然圆教菩萨之十住即当于别教菩萨十地之位，圆教之菩萨，有登住已去一分之断惑证理，别教之菩萨，于登地以后成之。
佛教信条是什么?
佛教最重要的信条是四圣谛：生老病死是必然存在的，因果循环导致无常、无我、苦的境况、解脱的八正道和波罗蜜。这些谛之一一为其阐释意义提供了理论根据。
信条是汉语词汇，拼音xìn tíao，解释为宗教信仰的条文或体系。宗教信仰的条文或体系，一个由习惯和感情构成的宗教，而非信条的宗教。可指普遍相信的任何原则或主张。引证解释：指忠实遵守的准则。
东坡居士，影响最深的，一直随苏轼到生命尽头的是佛教。
