佛教放下是什么意思
1、解释：一禅林用语。谓抛下手中之物。又作放下著（著，语助词）。即指离弃一切邪念、妄执，达於解脱自在、了无牵挂之境界。
2、放下的意思是不执著，确切地说，是因为看清楚了实相之后的坦然自在。
3、放下，就是放下心中的执著。金刚经中的心无所著，就是指心灵不要被香色味触法所迷着并束缚住，才能达到完全解脱的涅槃境界。世尊因黑氏梵志运神力，以左右手擎合欢、梧桐花两株，来供养佛。佛召仙人，梵志应诺。
4、佛家讲的放下，就是放下一切。放下金钱，放下欲望，放下争斗，放下恩仇，放下执拗，放下求生……。总之一切统统放下，一心向佛求往生。阿弥陀佛。
...望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨,作无缘。什么意思?
1、若能不见，遇不见。等不见，望不见 意思是说：如果这辈子能不再与你相见 便释怀这场奈何禅 释怀：忘记，放下 奈何：无奈，无可奈何 禅：煎熬 修行 三生石上种因果，一花一叶总关禅。
2、很多事情，当经历过，自己知道就好。若能不见，遇不见。等不见，望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨，作无缘。你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
3、等不见，望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨，作无缘。 8 我愿这样老，老得如茶香，静坐而白云满碗；老得如诗行，薄语而亦素亦美；老得似花开，缓慢而枝上生香。 8 无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
4、若能不见，遇不见。等不见，望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨，作无缘。3感觉寂寞，只是因为你无所关注，无处付出。
5、等不见，望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨，作无缘。 4伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。 4法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
6、等不见，望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨，作无缘。 4 所以，我们所说的简单并不是如婴孩般的无知傻乐。 4 幸福之人并非拥有一切，只是尽力享受生活的赐予。 50、 一句阿弥陀佛，戒定慧都在其中。
寻求佛教弟子的帮助,如何去除烦恼和怨恨?
1、以智慧除烦恼。比如说：别人踢我一脚。观因果。不种被踢的因怎会有此果。一切唯心造，都是自心中的相，因为我有了某种习性思想与业力，自会有此相出现。
2、学修任何法，就是为了面对、控制、断除烦恼。这是佛教徒的任务和目标。衡量修行好坏的标准，不是看谁念的咒语更多，谁做的功德更大，更不是看谁发财、健康、工作顺利，而是看烦恼有没有减少。
3、找人好处是聚灵，看人毛病是收赃。能在恶人身上找到好处，怨恨自解。认他人好处开了天堂路，认不是闭上地狱之门。原谅别人就是善待自己。能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
4、从大小乘共同的角度来说：去除贪爱主要依靠修不净观以及少欲知足；去除嗔恨主要修慈悲观；去除无明主要修缘起。
佛教怎么解决人与人之间的隔阂是要对人付出感情吗可佛教又不提感情
不光是佛教，人与人的交往都要付出真诚的感情。
佛教并不排斥感情，但却主张以慈悲来升华感情，以般若来化导感情。佛教鼓励夫妻之间要相亲相爱，亲子之间要互敬互谅，朋友之间要相互惜缘，进而做到「无缘大慈，同体大悲」，亦即将一己的私爱，升华为对一切众生的慈悲。
第彼此若是作了恶事，应当要相互的规劝，制止再作恶事。第彼此若是有了疾病，应当要相互的探视照顾调养医病。第彼此若是知道了对方的隐私，不可以向外人说出。
体验过了一次爱情，就不要再浪费人生了，省下精力干点别的，比如学佛修行什么的。佛陀曾经说过，世界上如果再有第二件象爱欲这样的事情，就没有人能修行得成了，可见爱欲的为祸之大。
佛教不允许人与人之间互相歧视。根据佛教三世因果的原理，你现在歧视的人，有可能就是你前世或久远劫以来的冤亲眷属，从这一点上说，你怎么能去歧视他呢。还有一点。
所以很难相信一个悲观厌世的人有恒心、有毅力过这样的生活，毕竟对一个悲观厌世的人来说，他还有其它选择，就算是选择某种宗教，那也不见得要选择佛教这么清苦的。
佛说情债还完的表现
佛说，一个人的情债还清了，那么他就不会被爱情折磨，就会对别人或他人更认真，就不会有玩弄他人感情的行为。而当你还清了情债，那么两个人以后就没有缘分了，自然就很难再相见了。
情债还完的表现：情债还完的表现 其实还债只不过是对的一种考验，当大家都懂得“吃亏是福”的道理时，你的债就已经还清了。一切由心造，善因善果，恶因。心存善念的人，懂得帮助别人，同时也是为自己积福积德。
情债还完的表现 情债还完的表现：如何偿还情债 情债重的，多为前世的，是最难还，最难解的。医易网消情缘程序，会集了消除的各种语、经、号，可能对您会有帮助。
佛说情债还完的表现是不会在受到爱情的折磨的，自己对人或者是别人对自己也会更加的认真，不会出现玩弄别人感情的事情。
