这就是声称“众生平等”的佛陀的男女观?
在《涅盘经》里，佛陀说：「如来性是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人，若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子。
说众生平等，是说众生皆有佛性，众生修行，待因缘成熟，皆可成佛。但是众生本身无始以来，流浪生死，种下了无量的善业、恶业，也得了自己或好或坏的果。条件不一样，肯定有好有坏，这也正常啊。
认为女性阻止了男性的正常的修行认为女性是来影响他的，由此认为女性是不干净的不能有所作为。在加上那时女性地位低下，所以有了这个说法。在佛经里有是善男子善女人，由此可见佛认为男女是平等的。
这是在谤法。一切相皆是幻相，一切相其性皆空。佛者，觉也。心明缘起之因，行随空性之果。佛者，非男非女，非生非死！何来谈女子不能成佛。
不平等只是人类社会中存在的现实，所以佛只用教化方法，如果用神通法力那是不可能改变人类社会，由于业力的原故。
佛是真佛渡的是凡尘男女二人,僧非真僧求的是江湖黄白之物。解释?_百度...
男女二人：泛指男众女众。僧：乃净者。黄白之物：金银财宝。整句意思：佛是真的普度众生，而如今之“僧”心不清净，违背佛陀教诲，看重的是名闻利养，不肯真修行。
唐僧师徒离开铜台府，来到灵山脚下，玉真观金顶大仙前来接他们，言说要送他们师徒上灵山，来到凌云渡，接引佛祖开着辆无底的船儿来接，唐僧上船一个没有站稳，跌落进水里，就此唐僧脱去凡胎肉身。 第八十一难 通天河遇鼋湿经书。
僧接待了，都劝三藏莫去西天。三藏说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我设下宏誓 大愿，一定要到西天，见到我佛如来，取回真经，保大唐江山永固。”众僧大受感动，赞不 绝口。
善男信女是什么意思啊?
善男信女[shàn nán xìn nǚ]【解释】：佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。【出自】：《金刚经·善现启请分》：“善男子，善女子，发阿耨多罗三藐三菩提心。
【解释】 佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。【出处】 《金刚经·善现启请分》：“善男子，善女子，发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男信女 （汉语成语）善男信女用法是作主语、宾语；指两人以上，原指皈依佛法的男女。
善男信女的近义词——善男善女 善男善女解释：释义：善男善女为善男子、善女人之简称。即指良家之男子、女子。经典中称呼在家众常用此称，‘善’系对信佛闻法而行善业者之美称。
注音： ㄕㄢˋ ㄣㄢˊ ㄒㄧㄣˋ ㄋㄩˇ 善男信女的近义词： 善男善女 佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
什么是善男子善女人
1、佛在经中所提到的“善男子善女人”，是对“能与该经典、该法门结缘，依佛所说而随顺行持的人”。
2、即指良家之男子、女子。经典中称呼在家众常用此称，‘善’系对信佛闻法而行善业者之美称。
3、窥基《阿弥陀经通赞》则云，善男子、善女人是梵语优婆塞、优婆夷之译，指持五戒之男子、女人。
4、佛经里面经常出现善男子，善女人。是有准确标准的，就是可以做到五戒十善的人，只要能真正做到五戒十善，无论在家出家，就可以称之为善男子，善女人。
看过藏传佛教一本书,里面有好多佛像作男女欢好之状,如何解释?
密宗道场中供奉着的男女双身像，只可在此略作说明：对这种双身塑像不应以世间凡夫不清净的分别念去妄加揣度，它们根本就不是男欢女爱的象征，也绝非是在鼓动众生的无明与贪爱。
不过有几本书籍比较经典，很适合去研读它。其中一本就是《普贤上师言教》，这本书非常的通俗易懂，它里面并没有用很复杂的文字来描述佛法，而是采用了最简单以及最贴近人们心灵的方法来解释佛法。
如果说有区别的话： 南传佛教主要修小乘经典，注重个人解脱；北传佛教，行的是菩萨道，讲究 度人度己。【北传佛教】指自北印度经中央亚细亚传入中国、朝鲜、日本的佛教，及由尼泊尔、西藏传入蒙古一带的佛教之总称。
求佛教经典中,对男女恩爱的观点!
在佛家看来，男女之间的爱情，或非男女之间的爱情，皆称之谓「染污爱」，不清净的、不纯洁的，这种「染污爱」是占有欲极强的，极端自私的，它是贪、瞋、痴三毒最集中的表现，许多、许多烦恼由此而起。
佛说：有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。 一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。
记得有大德讲了一件真实的事情：一对非常恩爱的夫妻，因过于淫欲用情，转世为一对缠绵的树木了，而他们中间的石头，就是在世间所迷恋的金钱，这是个真实的事情，这类的树木也很多。
仁者爱人 ，佛没有爱情，因为佛的爱是世上的每个人，无论好与坏，佛的爱不会被爱情限定。佛告诉我们，人与人之间，因报恩、报怨、讨债、还债四种因缘才聚合在一起。
