怎样修清净心
1、放下（我修功德）的心。而广修一切功德。放下（我修智慧）的心。而深入般若慧海。放下（我修禅定）的心。而修甚深三摩地。放下（我渡众生）的心。而普渡一切众生。南无阿弥陀佛。
2、还是要老实念佛。如果信心不够，可以搭配听修净土的法师讲讲开示。要有毅力和恒心，真下功夫，没有不受用的。
3、南无阿弥陀佛，念佛，念阿弥陀佛，净土法门就是修清净心的。用一句阿弥陀佛代替万念。一句阿弥陀佛就是大总持法门。
如何才是以清净心念佛呢
“心净则土净”。土，就是环境。我们内心清净了，外境就清净了。并不是外境清净了，内心才清净。我们凡夫往往有这个想法，环境不清净，我们的心怎么清净得下来？这就叫颠倒妄想。根本的道理，是一切唯心造。
不打妄想。你看很多人是口念弥陀心散乱，口里念着佛，还要胡思乱想，这叫不能摄心，这是把念佛的功夫破坏了，古大德所谓的“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。
磕头拜忏 ！ 磕头为主 ！ 其他为辅！（ 或放生）就是给佛磕头 家里在佛堂就行 没有佛堂的对着佛的照片也行或经书 亦或意想对西方极乐世界所有佛磕头拜忏。
如虚云和尚年谱，印光大师文钞都非常好。有位大德说，心不想非，口不讲非，眼不观非，耳不听非这样时间长了心就会清净。印光大师说了。如果妄念起就猛念佛号几声。平时早念 南无观世音菩萨，晚念南无阿弥陀佛。
打坐之后也容易感觉到清爽和愉悦。上述打坐方法就象念佛法门一样非常的简单和安全，因为一直在念佛，始终有佛号加持，不会出现深层打坐时容易出现的境象问题，因此没有任何风险。同时还可以帮助我们进入清净心念佛的三昧状态。
如何使自己念诵经文时注意力集中，可以在念经之前，先看看远处天空1－3 分钟不要想任何事情，然后再念经。
如何修清净心?(净空老法师法语)
戒律是他的基础，是他的根本。莲花生大师也说过：“谨守戒律以立根基”没有很好地持戒，所谓的清净心就如同空中楼阁。一切戒律都以五戒为基础，再加上戒贪，戒嗔，戒痴，共为8戒。
南无阿弥陀佛，念佛，念阿弥陀佛，净土法门就是修清净心的。用一句阿弥陀佛代替万念。一句阿弥陀佛就是大总持法门。
“阿弥陀佛”这一句佛号就是清净心，心里面只有这一句阿弥陀佛，不能有贪嗔痴慢，不能有是非人我，不能自赞毁他，统统都没有，这样念清净心才能现前。
学习佛法如何修清净心?
所以，学佛最主要的应该注意戒律。再一个要注意的，我们学佛以后，刚开始学佛时，因为还没有选择法门，一定要注意，头一条就要五宗平等弘扬。
自动自愿的放下，最后无有少法可得，清静自然现前。
放下（我修功德）的心。而广修一切功德。放下（我修智慧）的心。而深入般若慧海。放下（我修禅定）的心。而修甚深三摩地。放下（我渡众生）的心。而普渡一切众生。南无阿弥陀佛。
泛泛的只能得什么利益呢？生天、得福报、发财、升官、家庭平安、孩子听话、读大学读得很好，这个得的到。这个你一念佛、一学佛法就能得的到。至于谈到了生死、证解脱，这个不容易了，这个你得修，不修得不到。
如何才能得清净心
生天、得福报、发财、升官、家庭平安、孩子听话、读大学读得很好，这个得的到。这个你一念佛、一学佛法就能得的到。至于谈到了生死、证解脱，这个不容易了，这个你得修，不修得不到。
道家无为清心寡欲，如果一个人想要做到清心寡欲，首先必须就要做到心静，心静就要做到静心，静心敛性。心境是需要修炼的，现在社会纷繁杂扰太多，人心太过浮躁，根本做不到清心寡欲，只有静下心来好好的修心养性。
狭隘之心 宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人才能奏出和谐的生命之歌。要想没有偏见，就要创造一个宽容的社会。要想根除偏见，就要首先根除狭隘的思想。
首先要学习佛的慈悲，对治“贪心”。因为你这个人一慈悲，你就不贪。本来想在人家这里还拿一点，做生意的时候，我多要一点，我再多要一点，一想人家也很可怜，人家也没有什么钱，你的心一慈悲，你就不会有贪心。
心地不清净，纵然修善，善里有搀杂，不纯，业障消得不彻底。使自己心地清净，要改过，将心地真正做洗刷的功夫。“心净则佛土净”，世出世间真实的功德福报都在清净心上，不修清净心、不能在生活中得清净心，就没办法离苦得乐。
精神就是心，一个分裂不统一的心，是不能借假修真的，因为它没有力量。
