佛教怎么看忍
忍辱度是大乘菩萨所修六度之所谓“他人加毁，名之为辱；于辱能安，目之为忍”。可见忍辱表现出来，最平常的心行法相便是面对不如意的环境采取忍耐。
能忍所打，如明镜之印现众像，能得一镜像平等智力。能忍所恼，视其为虚幻不实之物，能得“如幻平等智力” 。能忍所瞋，能得“内清净平等智力”。能忍八法，能得“世法清净平等智力” 。
佛教中所说的“忍”一般指“忍辱”，是菩萨修行六波罗蜜中的第三种。意思是忍受他人侮辱或迫害等，而不起愤怒心。
佛法中的六度之一就是忍辱，忍辱的一般意义是安忍于外在的侮辱、诽谤等。但是，佛法的忍辱并非是一般意义的安忍，而是无忍之忍。
这里说的忍，是“忍辱”是佛法六度中的一个重要组成部分 何以谓“六度”呢？就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若；我们学习佛法就要依靠这六种方法 忍辱分为生忍和法忍。
【第一佛略教偈】什么意思?如何解释?
1、一，释上半偈）（约因果释）就初忍法有三：一﹑法思惟，二﹑他不益，三﹑安苦也。于辱生忍，故曰 忍辱 ；行功既彊，入道最胜，故曰 第一道 。此明因行也。因不虚设，必能感果。
2、此谓略教之别序也。创佛利机，未劳麤显，直 举纲要，闻皆会道。 （一﹑ 毗婆尸如来偈 ） 『忍辱第一道，佛说无为最，出家恼他人，不名为沙门。』此是毗婆尸如来无所著等正觉说是戒经。
3、偈字怎么读，偈子是什么意思 “偈”有两个读音：【jì】和【jié】偈子【jì zǐ】指ZhongGuo僧侣所写蕴含佛法的诗。释义：● 偈【jì】〔偈陀〕梵语“颂”，即佛经Zhong的唱词。简作“偈”。
4、意译讽诵、偈颂、造颂、孤起颂、不重颂偈、颂、歌谣。为九部教之一，十二部经之一。此文体之语句，则称偈语。梵文文献中由特定音节数与长短组成之韵文，通用于佛教经律论。
5、偈子又称为“佛偈”，就是佛家口头禅。通过世俗化，口头化来传达高深佛理，吸纳普通信众——其实就是佛家的顺口溜。发展到后来，诗人文化水平增高，开始对偈字进行诗话，通过诗歌作品来传达佛理，即“诗偈”。
6、佛经的四句偈语的意思：【四句偈】《佛学大词典》：“【四句偈】指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂，由四句组成者，字数多寡不拘。
七佛通戒偈什么意思?如何解释?
在我们这个世界，佛灭度了，我们要以戒为师，这个七佛通戒偈就是十方三世一切诸佛教化众生的纲领。我们的五戒，八戒，比丘戒，比丘尼戒，都是从这个七佛通戒的基楚上发展起来的。
相传过去七佛同以‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’一偈作为戒行之原则，故此偈被称为‘七佛通戒偈’。此一说法出自天台宗《法华经玄义》卷二（上）等处。依梵文本有部律戒本所载。
依文句论证，论定七佛所说偈，是基于〈大本经〉毗婆尸佛所说偈，增广而成，似乎是可以这么说的。然从另一观点去看，觉得未必如此。经师结集的经典，凡说到七佛的，都出发于‘佛佛道同’的立场。
通戒与别戒：七佛通戒偈：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。’是通于僧俗二众的禁戒。三聚净戒也是通戒，凡发菩提心的僧俗二众皆得受持。
中台禅寺‘自净其意’出自七佛通戒偈：‘诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。
佛教中忍辱的意思
1、忍辱，是六波罗蜜之一，为大乘佛教的重要教理和修持法门。同时，忍辱作为一种品德修养，学佛必须学忍辱波罗蜜。佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。
2、忍辱是六度中的第三度，“度”是度过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃可为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。
3、佛家所讲的忍辱，是无所忍而忍。一切外加的诸般侮辱、苦恼苦痛，皆只是心中的现象，刹那生灭，因缘而生，因缘而灭，并无其体，都只是假有的名言法，从而保持心如泰山一般的如如不动，保持心的安稳、自在和快乐。
4、忍辱，是修行“如何克制自我认识、自我见解的执著”的一种方法，不是忍世间的事，而是忍“自我”对世间事物的局限看法认识。也就是说，忍是对自己的心，是忍自我意识的妄执，而对行为的判断和行动，还是需要有的。
5、忍辱是六度中的第三度，「度」是度过烦恼苦海之意，而「忍辱度」的确也有忍气吞声 的意思。比如《遗教经》说：「能行忍者，乃可为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。
