心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃,出自哪里?
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
无智亦无得；菩提萨陲，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想；究竟涅槃三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”，另一种是“般若波罗蜜多心经，观自在菩萨三世诸佛”。
无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
超越念头也就超越了眼界相与意识相，超越念头也就超越了凡圣相、苦乐相、高低相与得失相。超越念头就是般若波罗蜜多，故心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
“是故空中无色,无受想行识”这句话是什么意思?
1、“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的意思：简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生，空是事物的本质，有从空中生。
2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
3、是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦、集、灭、道，无智亦无得，以无所得故。
4、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
5、舍利子， 色不异空， 空不异色， 色即是空， 空即是色； 受想行识， 亦复如是。舍利子， 是诸法空相： 不生不灭， 不垢不净， 不增不减。是故空中无色， 无受想行识。
6、舍利子，色不异空、空不异色、【色即是空】、空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。
心经的全文是什么?
1、心经全文如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
2、观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
3、原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
