如何正确地理解持戒和念佛的关系
1、虽然持戒，必须念佛 戒定慧三学为圣道修行通规，不发定慧，解脱无望。单由持戒，仅为人天之基，故必须念佛求生西方，永离轮回，直成佛道。经由持戒，进入念佛 粗持或可，细持太难。
2、所以二者关系次第为专修念佛，严持戒律最胜。专修念佛持戒差点次之，不碍往生，因往生靠佛力，不靠持戒自力。
3、四）要肯定戒律，若持不好，要惭愧，忏悔念佛 我们前面说过，持戒波罗蜜是到成佛才能圆满。我们持戒有做不到的地方，一定要惭愧，老实承认自己不好，忏悔念佛。一定要用尊重心，肯定戒律的必要，尽力去做到。
4、受戒持戒只是往生大力助缘之一，决定品位之高下而已。阿弥陀佛，誓愿弘深，即便五逆十恶，临终悔悟，一心持名，也定必接引。 这是蕅益祖师开示戒律和念佛之间关系的问
5、对持戒和念佛的关系，蕅益大师是非常明确地表明：这两者是密不可分的；念佛人一定要持戒，一个不持戒的念佛人不叫真念佛人。
佛教说几个轮回能转成人
生命总共有10种形式，从低到高分别是：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人；罗汉、缘觉、菩萨、佛。其中前六种属于“三界”中，是轮回的。也就是说，三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。
人死后一般都是经过六道轮回，六道包括畜生道，阿修罗道，天道，人道，地狱道，饿鬼道。
佛教认为人可以转世，既我这辈子必然有上辈子，必然有上辈子，必然有更早的一世的我。 所谓六道轮回是指金桥， 银桥， 玉桥， 石桥， 木桥， 竹桥。
怎样对待学佛人之间的是非
1、因此，我们人人都要学习弥勒菩萨，说话温和，笑面迎人。
2、知事少时烦恼少，识人多处是非多。非是闲人闲不住，能闲必非等闲人。
3、有人就有事，有事就有善恶，怎么来对待善恶呢？【分辨善恶】首先，学佛的人要能够分辨善恶，知道善恶。我们学佛的人如果善恶都分不清，那就糊涂颠倒了，就得不到佛法的利益。首先能够知道善恶，才能够改恶向善，才能改变人的命运。
4、互相之间让一让，忍一忍，一切都会过去，不要针锋相对、以牙还牙。大家一定要互相圆融，搞好团结，这个非常重要。 我们作为修行人，尤其是我们在修密法，要遵守密乘十四条根本戒。所以大家一定要谨慎。
5、也就不会过于计较人我之间的是非、善恶与过患了。尤其，学佛修行的人，和别人相处，“要观德莫观失，要随顺莫违逆”，凡事看好的一面，不要太计较过失。
请佛弟子们答疑解惑,非常感谢
1、蕅益大师是净土宗的第九代祖师，也是临往生的时候，弟子问他证到的位次，他说了两句话，名字位中真佛眼，毕竟付嘱于何人。名字位呀，就是天台六即佛，理即佛，名字即佛，观行即佛，下面这个名字即佛。
2、念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！南无阿弥陀佛。
3、业障现前，导致心思繁乱。应该从佛教的基础学起，打好基础，才能够迅速理清。对佛教不能正信，很难消除烦恼，更很难消除往昔业障。基础太重要。多广泛的了解佛教的基本基础。
4、尊敬的师父（或法师），感谢您的开示，弟子一定依教奉行，感恩。
