佛教为什么穿半边衣服
1、其实是因为藏传佛教沿袭了古代佛教的制度，传入中国之前的原始佛教比丘，他们所谓三衣一钵，偏袒右肩是恭敬佛菩萨长者的行持。
2、佛教沿用古印度表示尊敬的礼仪。当比丘拜见佛陀，或问讯师僧时，都必须偏袒。而且，这样搭衣也方便从事各种劳作、服劳、听令使役等。所以，和尚的袈裟只穿一边。
3、不是敞开一半胸襟，而是偏袒右肩。偏袒右肩是古印度的一种礼仪，出家人如果要礼敬戒腊更高的僧人，或者听闻佛法等，需要偏袒右肩以表示尊敬，这也是佛陀制定的戒律。
4、而是呈现一种符合当地风俗习惯的，要不被你们当成妖孽怎么办。所以，不是他老人家把衣服藏一个肩膀，露一个肩膀，而是当地人都那样儿穿，佛出生以后，他妈或者仆人也给他那么穿，长大了就记住了。
5、tva^，巴利语ekam！sam！ Uttara^san%gam！ Karoti。又作偏露右肩、偏袒一肩、偏露一膊。略称偏袒。为‘通肩’一词之相对语。即披着袈裟时袒露右肩，覆盖左肩。
6、偏袒右肩，原为古代印度表示尊敬之礼法，佛教沿用之，即于比丘拜见佛陀或问讯师僧时，须偏袒，以从事拂床、洒扫等工作，故偏袒右肩即意谓便于服劳、听令使役，亦即以偏袒为敬礼之标帜。
南传佛教的袈裟怎么披
1、偏袒右肩为通常之披法，其披法为：（一）双手持衣，以两手之中指、食指压住外边。（二）将搭时，左手拿住衣头，右手拿住衣尾。（三）将衣抛在左肩，以左手之小指、中指、食指压住，右手拿住衣背。
2、披着法袈裟有通挂左右肩之“通肩”，与裸露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。于对佛及师僧修供养时，偏袒右肩；若外出游行或入俗舍时，披通肩法。袈裟十利功德及异称大凡袈裟为贤圣之帜，自古为佛教教团所尊重。
3、喇嘛一般穿紫红僧裙，长齐脚面；上身穿一件背心（坎肩），外披一张有身长两倍半的紫红色的披单，称为“袈裟”喇嘛，藏传佛教术语，意为上师、上人，为对藏传佛教僧侣之尊称，长老、上座、高僧之称号。
4、在家佛教徒在平时只穿着俗服，在拜佛时可以穿着五条布缝缀成的‘缦衣’，言其通缦无有田相。所以缦衣的每条不许用一长一短合成。沙弥和沙弥尼也只许穿着缦衣而不许穿着割截成的袈裟。
南传佛教什么身份的人穿白衣?
出家人穿的衣服为染衣，不出家的人穿的不是染衣，所以白衣就是指不出家的人（我们穿的衣服当然也是染的，但是和出家人穿的不同，所以我们的衣服再染也还是白衣）。
穿白色衣服的弟子。白衣弟子指穿白色衣服的弟子。弟子是指门徒，徒弟；接受他人教导并帮助传播和实行的人。佛陀的“十大弟子”相传是释迦牟尼的十大主要门徒。
白衣，白色衣服，古代平民服，因即指平民。也可指无功名的人；也指既无功名也无官职的人。白衣，古时还包括：未考中功名的叫白衣秀才；古指给官府当差的小吏；特指送酒的吏人；旧指受处分官员的身份；特指穿便服的士兵。
白衣是在家学佛的居士。没有绿衣这个说法。白衣其他说法 【 白衣 】 《 丁福保佛学大辞典 》（杂名）俗人之别称。以天竺之波罗门及俗人，多服鲜白之衣故也。以是称沙门，谓之缁衣，或染衣。
佛教穿曼衣之前要说那几句话
1、【结束语】缦衣在佛教文化中是受五戒活动中穿的服饰，缦衣是沙弥所披的戒衣，但是现如今很多的居士都不清楚一些戒律而穿错了衣服。古人曾经说过：居士着僧衣，不但没有功德，反而还有罪过。
2、在《佛门仪轨》中，穿海青，搭缦衣，都无需说话的。 不过每个人有自己的习惯，有的佛教人士在穿海青和搭缦衣的时候，会默默念佛号，或者默诵真言，也都是可以的。
3、受过菩萨戒的居士尽量搭缦衣。 上殿时，男众在左，女众在右。（此处所说左右，系指佛像所面对的左和右，不是指自己站向的左、右）前后站位顺序为搭缦衣居士在前，后为穿海青居士、信男信女。
