印度耆那教“三宝”指什么?
1、耆那教指出，要消除“业”的污染就必须奉持正信、正智、正行，被称为“三宝”。正信，指虔诚地信仰耆那教教义。正智，指正确地理解耆那教教义，从事物的生灭变化中认识灵魂的永恒性。
2、耆那教指出，要消除“业”的污染就必须奉持正信、正智、正行，被称为“三宝”。正信，指虔诚地信仰耆那教教义。正智，指正确地理解耆那教教义，从事物的苦修的佛陀（印度拉合尔博物馆藏）生灭变化中认识灵魂的永恒性。
3、三宝是佛教名词，指佛教徒尊敬供养佛宝、法宝、僧宝等三宝，又作三尊。（1）佛宝——二千五百年前出生在印度的一位王子，出家修行而开悟了的那个称为佛陀的历史人物。
4、在佛教中，三宝指的是“佛宝、法宝、僧宝”。佛宝指圆成佛道的本师释迦牟尼佛；法宝指佛的一切教法，包括三藏十二部经、八万四千法门；僧宝指依佛教法如实修行、弘扬佛法、度化众生的出家沙门。
5、僧宝，指的是和合僧团。一般指三人以上的出家人团体。但密宗还认为，成就者本身也可称为僧宝。恭敬三宝，就是要对佛、法、僧三宝从心里尊重、行为上恭敬。
6、“三宝”一般指慈爱、节俭、不敢处在众人之先。详细释义如下：三宝最早见于老子《道德经》六十七章。体现了老子对生命的关注和爱护以及君王藏器于身，待时而动的思想。
何谓正信?何谓迷信???希望能从念佛中得到利益,这算迷信吗?
迷信就是迷惘地信服，盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”迷信活动一般是指自己不了解事实真相而参与的活动。
所谓迷信，本质上就是不信。是由贪心所牵，痴心所现的盲从行为。迷与不迷，信或非信，在于心，而不在于相。迷也好，信也好，迷信也好，正信也好这都是人之所为。而并非外相所成。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。
这不是迷信，是千真万确的道理。为此首先应了解阿弥陀佛是什么，阿弥陀佛是梵语的念法，其意是无量光佛，也是无量寿佛。阿弥陀佛无始来利益无边众生，有无边的愿力和功德。本质上则是我们真如自性的化现。
对佛法生正信心乃叫真学佛人。学佛不是信神，佛与神是不同阶层的，佛是无上正等正觉者，即到了佛果那上面就没有更高的了。
可以念佛，但是你要知道什么是佛。什么是佛？ “佛”这个字是从印度梵文音译过来的，它是“智慧”、“觉悟”的意思。
三、正信的佛教是什么
所谓正信，就是正确的信仰，正当的信誓。正轨的信解，正直的信行，真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件，第一必须有永久性的，第二必须要普遍性的，第三必须是必然性的。
佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立之教团形态，便是佛教。
本书是《正信的佛教》的续篇，文字浅显流畅，解答精辟详细，是学佛入门的必读经典。
正信是什么意思
1、正直之信念。系相对于邪信而言，即指虔信佛说的正法之心，此信心不因遭逢诸异道而稍生疑念。解释：佛教语。笃信正法之心。谓笃信公理道义之心。出处：《维摩经·方便品》：“受诸异道，不毁正信“。
2、正信用作人名有善良、正直、诚实、明事理之义。正本义指正直、正当、纯正，也表示动作、状态的进行、持续，用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义。
3、“正言正信正身行”是指一个人要有端正的言行和良好的信用，以及要有良好的品德，从而做到言行一致，行为端正，守信用，建立良好的社会形象。
