佛教怎么看进化论
1、但是对佛教来讲进化论符合佛教思想和精神，佛教认为：性起缘空。一切因缘而生，因缘而灭。缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，因此佛教也被称为空门。
2、佛说，人本来与畜生等等都是同一东西变的，否则楞严经怎么讲杀生是轮回相杀。人倒不一定都是天人下来吃坏肚子回不去，有的显然是刚从地狱放上来的。
3、您好 进化论也就是一种推论。虽然有可信的方面，但是可疑的方面也不少。再说，人是否是猴子进化而来的，本身就是一个问题，科学家也并非什么都能解释。佛学强调的是因果。
4、阿弥陀佛 佛经没有提过进化论，佛法告诉我们宇宙和万物的起源是一念不觉。当然佛法世间法里告诉我们有因果报应。万物有“生住异灭”和“成住坏空”另外，进化论本身都有争议，不值得当真。
请问佛家怎么看待进化论???比如人是猴子变的。。。否定还是肯定?_百度...
进化论也就是一种推论。虽然有可信的方面，但是可疑的方面也不少。再说，人是否是猴子进化而来的，本身就是一个问题，科学家也并非什么都能解释。佛学强调的是因果。
从物种相近的因素看，人与猴子是有些像；但两个相似的细胞，谁也不是对方的母本。正如达尔文虽然提出人由类人猿进化而来，却怎么也设想不出人如何退化到类人猿那里去。
不是变的，而是进化而成。人类进化起源于森林古猿，从灵长类经过漫长的进化过程一步一步发展而来。经历了猿人类、原始人类、智人类、现代人类四个阶段。
例如：当选择认为“人是由猴子演变而来的”，那么必须有充分的理由否定“猴子由人演变而来”以及“人和猴互相不能演变”。
关于人类进化与猴子的一个相似程度是非常之高。
佛教对于进化论(一切生物从海洋发生)有何看法
1、但是对佛教来讲进化论符合佛教思想和精神，佛教认为：性起缘空。一切因缘而生，因缘而灭。缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，因此佛教也被称为空门。
2、佛说，人本来与畜生等等都是同一东西变的，否则楞严经怎么讲杀生是轮回相杀。人倒不一定都是天人下来吃坏肚子回不去，有的显然是刚从地狱放上来的。
3、进化论其实彻头彻尾只是一个假说，用来解释物种起源甚至生命起源的问题，它还不是一个已经由实验及充分的证据确定的真理。然而它却普遍地被一般大众甚至生物学者误认为已经确定的正确性学说。
4、因为，进化论认为，人的出生完全是由父母决定，父母的身体性格等完全决定了下一代，而父母再往上推，又是祖父母，这样一直推到猿猴……所以认为研究猿猴等等对研究人有直接的作用，这是一个纵向的研究体系。
5、佛教和进化论有相同有不同的地方相同的地方：佛教是讲因果的，任何一件存在的事物，哪怕就是一个小小的心念，都是要有原因有条件（缘）的情况下才能够产生的。叫诸法因缘生，诸法因缘灭。
6、进化论是从科学逻辑推理的角度论述人类起源。宗教信仰是从灵性等层面论述人类起源。进化论本身在国外并没有大家想象那样的影响力。进化论提出不过是挑战了当时教会的权威罢了。
佛教与进化论
进化论也是说物种进化的原因是环境的改变（条件的改变）旧物种消亡，新物种产生，符合因缘而生，因缘而灭的道理。所以佛教和进化论并不抵触矛盾。
至于生命在地球上最初的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。
而佛教的轮回观念是从个体来讲的，就一个个体来说，不存在进化这个概念，而对于探讨这类问题的对象——人，却是至关重要的问题。
阿弥陀佛 佛经没有提过进化论，佛法告诉我们宇宙和万物的起源是一念不觉。当然佛法世间法里告诉我们有因果报应。万物有“生住异灭”和“成住坏空”另外，进化论本身都有争议，不值得当真。
佛教怎样解释从猿到人之间演变的化石?它怎么面对进化论的种种证据?_百...
所谓进化论，只是一猴子某日突然开窍了，懂得使用工具，后人把它叫做原始人No.001。猴子开窍虽然不是得道，其实也象现在人修行一样，它一定是思考了很久。
其它的动物和饿鬼及欲界一些比较底层的众生是过去的人类依心念转化的，愚痴为畜生，贪凛为恶鬼，五戒为人类，十善为欲界天人，但佛教时空观很广大，远远超过目前人类思维范围，必须通过修行才能了解。
要是你查阅一下教科书或百科全书有关“人类进化”的资料，就常常会看见一幅插图，描绘着几个生物，插图的一边是个弯腰曲背的类猿生物，在它前面的生物腰背一个比一个挺直，头颅一个比一个大，而最前面的就是个直立的现代人。
阶段三：能人 约150万到250万年前，南方古猿的其中一支进化成能人，最早在非洲东岸出现， 能人意即能制造工具的人，是最早的人属动物。
关于化石的问题考古中发现的古化石是支持类人猿同质进化理论的主要证据，但正是在这方面，它们才显示出其脆弱的本性。1995年初，科学院发表了一篇总结文章，介绍了近50年来中国古代人类考古的主要成果。
进化是不科学的，因为它既不能验证，也无法推翻。它的种种论断所涉及的物种变化都无法观察到，也永远不可能重现。 这种全盘否定进化论的说法忽视了把进化划分为至少两大类—微观进化与宏观进化—的若干重要特点。
佛教的人怎么看待达尔文的猿猴进化成人类说
达尔文提出了进化论学说，他认为生物不是神创造的，而是经过漫长的岁月从简单到复杂进化来的。
佛说，人本来与畜生等等都是同一东西变的，否则楞严经怎么讲杀生是轮回相杀。人倒不一定都是天人下来吃坏肚子回不去，有的显然是刚从地狱放上来的。
矛盾，这是可以肯定的。以下的回答都是以佛教立场阐述的。有古猿之前就有人了。还有“六道”是自上而下形成的。恐龙时代是否有人类化石不得而知，但是给你一组前些天的新闻组图。5亿年前的煤矿中挖出的镀锌花瓶。
进化论所说的人类起源当代人类学已经否定。也就是说达尔文的进化论有一定科学性正确性，但他的人类起源是错误的。恐龙时代人类是否产生，现今科学还没有完全解还是不解之谜。可惜佛经里没有关于恐龙时代的描述。
其它的动物和饿鬼及欲界一些比较底层的众生是过去的人类依心念转化的，愚痴为畜生，贪凛为恶鬼，五戒为人类，十善为欲界天人，但佛教时空观很广大，远远超过目前人类思维范围，必须通过修行才能了解。
真正用科学的方法搜集证据，提出人类起源于古猿的是英国学者达尔文。19世纪中叶，他和他的同事根据大量科学的观察提出：人是古代的猿猴进化而来的。
