佛教说的临命终是什么意思?
1、佛教说的临命终时就是人要死的时候，快要咽气的时候就是临命终时。这个时候人还有意识。他的神识还没有死亡，人已经快要死了。这就是佛教说的，临命终时。
2、临命终时，经谓先由地大分离，所谓地大，即筋、骨、肢体等生理固体之机能。此时临终之人，必感觉身体之骨节四肢，初如重物下压，痛楚难言，或麻木不仁，渐失其知觉运用之功能。
3、所以，是阿弥陀佛看到我们临命终时极度的困难，在最需要帮助的时候他来帮助。他专门发了一个愿，临命终时，阿弥陀佛一定会过来接引我们的。所以，阿弥陀佛又叫接引佛。
4、】命终时的变化状态可分两个阶段：第一个阶段就是死相现前而外气未断时；第二个阶段就是亡者外气已断而内息未绝时（这就是我们通常说的死位中有时期，即识闷绝位，常人有三天半到四天的时间）。
末法时期从什么时候算起到什么时候结束?
1、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。【末法】： 梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。
2、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。
3、末法时期：公元1600年至后一万年，为末法时期。末法时期，佛法转于微末，大家只有教义，只有表象的东西，没有修，更没有必要谈证果了。
4、时间也为一千年。末法时期——教法从衰微到灭亡时期。佛法分化、流变渐渐会变得严重，社会风气不好，信外道、邪师传法的人多于信正法的人。随即佛像、佛寺庙、佛经等开始变质，甚至最后还会不复存在。时间为一万年。
5、据佛经讲，佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。
6、释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。所谓的末法也是一个大的表象，如果我们能好好学佛，立志行菩萨道，那么当下就是正法。
“开始就是结束,结束就是开始”的来源?
这句话表达了一种哲学思考，意味着一个事件的开始和结束是相对的，“开始也是结束”这句话表达了一种相对性和循环性的观念，强调事物发展过程中开始和结束的相互关联，以及事物在不断变化、演进和发展。
比如无论如何努力，生命终将结束。那么，一人出生，我们就可以说，他生命的开始，也是结束。因为人一定会死，谁也逃不了。总之，开始就是结束这句话的意思，往往意味着一件事情的结果，最终会回到起点。这就是轮回。
这个从学科知识来解释就是，一种辨证理论，有开始才有结束，有结束才有开始。相辅相成。
一个轮回的结束意味着另一个轮回的开始,这句话什么意思
1、这句话整体想表达的意思就是每一件事都有自己的开始，也有自己的结束，但结束并不是结局，而是下个阶段的开始，只是换了个形式存在在这个世界里。
2、人们总是希望死后能进天堂，所以唯心的认为是另一个轮回的开始。
3、人生不断循环、不断向前的思想。根据查询优文网信息显示，岁月的秋是生命的循环，也是新的开始，而轮回和开始代表着旧的结束，也是新的开始，这句话表达了人生不断循环、不断向前的思想。
4、轮回的意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。
