《佛教的见地与修道》最新txt全集下载
1、出离心比任何智巧的争论、辩论、教授和其他东西，更能帮助你了解本书和其他书中所介绍的概念，出离心也能使修行上的虔诚心以及信任感自然涌现出来。
2、自我能够天花乱坠地谈“无我”，利用无我作为自己的装饰——自我扭曲了一切事物，它因为谦卑的表现而生起骄傲，为了感觉优越而表现慈悲，教授佛法是为了感到学富五车，假装慷慨的目的是为了夸耀财富。
3、二元对立的见地总认为，事物要不就存在、要不就不存在。如果没有这种二元对立的见地，你便能知道根本没有东西可以执取，也没有原因去执着，因为你本来具足一切。 弥勒PS修“观”的方法与龙树PS有所差异。
4、这种谬误远比原先执着事物实存的见地更难根治。 空性的见地不会把你带到愚空性的见地不会把你带到愚人的天堂，也不会以各种想象的未来苦恼和折磨来吓唬你。空性展现出事物的本来面目，也就是“实相”。
5、止观是一切其他禅修技巧的基础，它能产生宁静、专注与清明，这些都是使其他修行产生效果的重要因素。根据经典，止观包含了最初到最高所有禅定的精华。 “止”使你的专注范围变窄，因此减低了心灵的造作，创造一种宁静的状态。
佛教的见地与修道-空性
空性的见地是最高的见地，但若执着空性真实存在，就无药可救了。
从传统文化《道德经》而言，就是“道”，天地之始，万物之母。有天地和万物之前的状态，就是“空性”。
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，又说：“以有空义故，一切法得成，若无空义者，一切则不成”。
佛教的空性其实是世界万物的一种最终的回归状态 其实只要在娑婆世界万事万物绝对离不开一下这几个阶段 成 住 坏 空 【成】即：事物形成成了一定气候，准备开始运转。
所以，空性，指的是现象的表现，而不是某种决定因素或者动力。 佛所说的本性是什么意思？ 佛教中的本性是什么意思？修道者应先万念妄想大死一番，佛性（梵语buddha-dhatu）方可苏醒而见性，见性后自性妙用无穷。
「秒懂百科」一分钟读懂佛教的见地与修道
1、虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最常被人误解的概念。佛法中空性的概念非常难于了解，而我们唯一具有的，又不足以表达或描述它。
2、例如，你可能想提早一两小时起床来修禅，却无法克服赖床的习惯；当你习惯修“止”之后，只要你一想到修“止”，身体就不会背叛你而会立刻起床。
3、假设你在看一场电影——那是关于一位善良可爱的女子，她过着很不幸的生活，最后悲剧性地死去——你注意到有一些很年轻、天真的观众把电影当了真，所以自己受了很多苦。
4、《佛教的见地与修道》是2024年新星出版社出版的图书，作者是宗萨钦哲仁波切。该书为深入浅出、精简而全面的佛教通论，对佛教的义理、历史和各种传承有一个精确的综观。
5、是三轮体空的大悲，了知菩萨、众生、救度众生的事业都是依缘而起，不生起执着与烦恼，并不是不救度众生。总之在对空性的理解上不能太过偏执于胜义，片面强调自性空，同时还要注意缘起的一面，不坏假名。
6、正信，是相对于迷信而言，正信的佛教，意思是让众生建立在智慧和理智基础上信佛的佛教，而不是盲目地信佛。
请诸位帮我解释《佛教的见地与修道》中一个疑问?
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，又说：“以有空义故，一切法得成，若无空义者，一切则不成”。
而是说人们对一写事物的偏见，如果一个人对某种事物有偏见或歧视，（就像认为一件衣服是脏的）。那么它就会对这个事物抱有戒心和反对（不穿脏衣服）。
佛经中讲到，水，人见是水；天见是琉璃；鬼见是脓血；鱼见是房舍...也是这个道理。
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最常被人误解的概念。佛法中空性的概念非常难于了解，而我们唯一具有的，又不足以表达或描述它。
从自我的观点来看，成功或失败，完全决定于它是否能用自己的观点来解释某件事。佛陀所谈的“成佛”，对自我来说，可以说是完全的失败。
通常，最有利的修行环境，就是一个能反映出你所希望成就的心理状况的地点。
