佛教的财富观
佛陀认为，「六损财业」无论对一个人的财富和身心健康都有很大的损害，所以佛陀特意告诉善生，一定要远离「六损财业」，避免辛苦得来的财富损失。
《佛教的财富观》包括七部分内容：一佛教如何看待财富：财富本身没有善恶之分，通过正当渠道获得财富，又能合理使用，没有贪著之心。我们就是财富的主人而不是奴隶。
那么，佛弟子应该如何追求财富呢？ 明了因果 佛法告诉我们：如是因感如是果。世间的一切吉凶祸福都不是偶然的，都是沿着因缘因果的规律在发展。 佛教讲三世因果，因而对人生也要从三世因果中去认识。
第十期静心读书会《佛教的财富观》（本人第七次参加）。
我觉得，作为学佛的人，首先要澄清两个观念：一是追求财富和道德是否对立？二是追求财富和修行是否对立？1．追求财富与道德是否对立 在传统的儒家哲学中，往往将义和利对立起来，很少谈及利益。
佛教深刻地指出：苦与乐不是缘于外境，而是根植于人的内心深处，痛苦是烦恼和贪欲引起，快乐由慈悲和智慧而得。想寻得真正的、究竟的快乐，唯有从自己内心深处去开发。幸福的消失不是因为财富的增长，而是因为烦恼的增长。
佛法怎么看待炒股票
1、你想种种方法去赚钱，譬如搞股票，那是把别人的财富取为己有，是不义之财。不义之财，不可取得，你取得了，决定没有好的果报。
2、佛弟子不应该去炒股 因股票时时刻刻有涨有跌，股市中存在着很大的风险，每个炒股的人或多或少都会有投机的心理，渴望从股市里赚钱，无形之中助长了自己的贪婪和欲望，这种贪心会严重影响到心性的健康，对修行有害无利。
3、炒股不是属于“盗”，佛法中“盗”的定义很明确---非与取，用通俗话讲就是“非法所得”佛教有个重要原则是“不违国制”，股票投资是国家倡导的正当行为，佛教不反对。
4、股票赚钱是合法的，不能算是赌博，如果人人都不买股票的话，国家的经济就转不起来了，企业也没法融资了。外汇市场应该也是有他存在的必要。
不能得不义之财
这个故事讲起来很有意义。因为奶奶没有文化，也是这样教育啊，你不能偷，不能得不义之财。故事提到一个人走路，捡到了十吊钱。有的人认为这个捡到的钱，确实，比盗比偷的要好一些。
他们的故事很多，不重样的，内容包含的就是善恶有报，“君子爱财，取之有道”，不义之财不可得，等等，故事不同，内涵相同，根本的意思就是要做个好人，堂堂正正为人，不要投机取巧。
有道是，“君子爱财，取之有道”，所以说，财富、钱财、利益、好处，谁都喜欢，谁都爱，但是，不是你的，不应该你的，不属于你的东西千万不能强要，如果强要，千方百计地想得到它，那就是不义之财。
不义之财不可取，这个生肖的话就是猪了。不义之财不可取，打生肖的话那肯定就是猪这个生肖。
君子爱财，取之有道。 贞妇爱色，纳之以礼。 原文：子曰：君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。
不该要，不义之财不可取，要是别人有很强都后盾或者天天上游戏，知道是你得了没还给你，你知道后果的。
打着佛的名号赚取不义之财,会招到报应的
不打佛的旗号，赚取不义之财，也有恶报应。打上佛的旗号骗财，可能财更容易得到。但是这个人太愚痴了！为了一点儿蝇头小利，不久就要堕阿鼻地狱受大苦恼，千万生求出无期！真是得不偿失。
窃取他人钱财，不取。像偷盗、顺手牵羊乃至捡到的东西不还人，不得到物主的同意就私自据为己有，都属于这种不义之财，真正有福报的人，万万不会取。违法的钱财，不取。
善恶业必生同类果报，还意味着：一个人若既行善又作恶，则其善恶各自生果报，不可能互相抵消，不可能用行善的方法消灭恶业之恶报，而恶业再大，也不能消灭起所作善业的善报。
