学佛人怎么看待亲情?
1、亲情基本上就是四种关系和合而成的：报恩的，抱怨的，讨债的，还债的。人生酬业嘛。
2、佛学到达一定层次可以戒掉七情六欲，其中包括亲情，爱情，友情。学佛到最后在平常人眼里那就不是人了，是冷血魔鬼。你说的这三种情，在佛学人眼里都是病态，不存在的东西，被某些人强制装进脑子里的。
3、但是佛法不否定这个亲情所在，认为虽然只是和合，但毕竟是存在了，所以亲情再佛法中认为是假名存在的。作为人，即使是佛，也不能完全不履行亲情的责任，或者拥有慈悲。爱情也是同样的。
4、他却称呼父母为：施主？？ 真正修佛就要看淡和放下亲情，遁入空门时甚至要割断亲情。 佛门并不否定人的亲情孝道，但和尚肯定不会有亲情和孝道之说，不然要那个庙干什么？？ 佛法认为慈悲比亲情更伟大。
如何看待婆媳以及姑嫂之间的关系?
姑嫂之间的纷争，最核心的问题其实与婆媳间的冲突大同小异，姑嫂属于姻亲关系，没有从小一起长大，价值观、生活习惯都有很大的差异，要相处得好并不容易。
这话有双重涵义。其一是说婆媳关系融洽与否直接影响着整个家庭中其他人际关系，如夫妻关系、亲子关系、兄弟姐妹关系以及祖孙关系。其二是指婆媳关系是家庭内部人际关系中最微妙、最难处的一种关系。
姑嫂关系仅仅是存在一些经济利益，可以回避，以逃避的态度冷处理。婆媳关系、姑嫂关系难以相处，就是各种家庭矛盾的集合，首当其冲经济矛盾和爱的争夺。婆媳关系是一个男人把两个没有血缘的隔代女人捆绑在一起。
我和婆婆处的好，和小姑子处的也好，感觉妯娌是最难处的。
姑嫂关系比婆媳关系更容易处理，因为小姑子和嫂子的年龄差距不是太大，共同语言也有很多，如果不方便聊家事的话就找一些其他话题来聊，相处久了之后就会发现两个人可以建立起真正的感情。
俗话说：小姑贤，婆媳亲；小姑不贤乱了心”，正是这个道理。姑嫂关系从实质上看，应该是很亲的。她们年龄相仿，同是女儿家，家庭的兴隆兴旺，和睦团结对她们都有利益。
佛教如何看待亲情
1、亲情基本上就是四种关系和合而成的：报恩的，抱怨的，讨债的，还债的。人生酬业嘛。
2、佛教认为，每个人的生命都是独立、自由和宝贵的，应该尊重和珍惜自己的生命，同时也要尊重和关心身边的人。亲人之间有着深厚的感情和联系，我们应该感恩并珍惜与他们相处的时光。
3、佛对于爱情和亲情是看做因缘的生起。我转世出生于某个家庭，这个本来就是基于各种缘分，同时也是自己前世的业所造。因此，我与家庭、家族只是因缘和合而成的，并不是一定如此，有个什么神力造成的。
4、孝养父母，奉事师长，（佛说观无量寿佛经） “人糸於妻子舍宅。甚於牢狱。牢狱有散释之期。妻子无远离之念。情爱於色。岂惮驱驰。虽有虎口之患。心存甘伏。投泥自溺。故曰凡夫。透得此门。出尘罗汉。
佛法怎么看待姐妹亲情
1、在佛法中，亲兄姐妹之间的关系，是一种非常特殊的缘份。它们之间有着很深的爱和亲情，这种爱和亲情，使得它们在生命中有了很密切的联系。
2、在下年逾不惑，发愿信佛---子曰：朝闻道，夕死可也。四十多岁正是壮年，学佛正当时。佛法博大精深，乃是科学中的最真科学，哲学中的最高哲学。随喜、赞叹师兄的大愿及智慧。
3、但是，信佛甚至是出家，表面上看是院里的亲人父母，但实质上这才是真正的孝顺。因为世间的物质和亲情只能让父母在有生之年得到安慰，等到百年之后自己的也涨还是会随着自己进入新的轮回。
佛说与亲戚相处有5条原则
亲戚之间，远香近臭、保持距离，方为上策。亲戚相处，彼此留足空间，才能和谐相处。亲戚之间，减少经济往来，莫借钱、莫欠债、莫欠情。不要在亲戚面前吹牛，做真实的自己，防止信息被无限扩大，偏离原有本质。
经常联系，多讲善言 亲戚之间经常交往，多多走动，感情是需要维护的。要多讲善意的话，不要口无遮拦，胡言乱语，如果在说话上不注意，很容易伤害到别人，破坏亲戚之情。
原则一：互相尊重，不过分干涉亲戚的隐私 在与亲戚相处的过程中，我们很可能犯这样的错误，觉得都是一家人，便口无遮拦的对亲戚进行评价、建议。
亲戚之间再好，要保持一定的距离。尤其是经济上，最好不要有来往。亲兄弟，明算账就很说明问题。经济上有了糊涂账，关系一定不会长久。为了钱，争得面红耳赤，上法庭的也娄见不鲜，多了去了。
佛教怎么看待亲情
1、佛教认为，每个人的生命都是独立、自由和宝贵的，应该尊重和珍惜自己的生命，同时也要尊重和关心身边的人。亲人之间有着深厚的感情和联系，我们应该感恩并珍惜与他们相处的时光。
2、亲情是维系家庭的主要因素，包括亲子、婆媳、妯娌、夫妻、兄弟姊妹等关系。
3、孝养父母，奉事师长，（佛说观无量寿佛经） “人糸於妻子舍宅。甚於牢狱。牢狱有散释之期。妻子无远离之念。情爱於色。岂惮驱驰。虽有虎口之患。心存甘伏。投泥自溺。故曰凡夫。透得此门。出尘罗汉。
