请问,佛教中有一种说法,依经不依理,依法不依人。。。下两句是什么啊...
1、第依法不依人；第依义不依语；第依了义不依不了义；第依智不依识。第依法不依人：佛不在世了，我们能守住佛的遗教「四依法」，就等於佛在世没有两样。
2、迦牟尼佛灭度的时候，教给我们弟子四依法：第依法不依人；第依义不依语；第依了义不依不了义；第依智不依识。四依法第一条是依法不依人。
3、赞，称扬，佛教对于看到别人做了好多事情，一般都会说一句，随喜赞叹。其便赞扬了对方。以戒为师，若举报犯戒者则为帮其改正，亦维护僧团。与本句关系不大。要想佛法兴，唯有僧赞僧。
4、佛法是平等法，不会歧视任何人。佛法说的是，修行证果之后，可以女转男身。是因为女身受制约较多，受苦比较多，遇到的阻力也相对比较大。佛是令人离苦得乐的。
5、依法不依人（梵dharma -pratisaran！ena bhavitavyam！na pudgala-pratisaran！ena ）谓修道者当以教法为依，不可以人为依。若其人虽为凡夫，或外道，而所说之理契合于正法，亦可信受奉行。
七十五法的心不相应行法
1、心不相应行法是佛学术语，乃俱舍家、唯识家等对于一切诸法所立五位分类中之第四位。又作心不相应行蕴、非色非心不相应行法、非色不相应行蕴、心不相应法、不相应行法、不相应行、不相应。
2、总说：心不相应行法。是《百法名门论》中「五法」中的一法。以其不与其他四法相应，故名「不相应行法」。说明：《宗镜录》曰：『不相应行法。有二十四。不相应行者。相应者，和顺义。
3、第四位心不相应行法。心即八识心王，行是迁流义、造作义，通指一切有为法，在五蕴中即是行蕴。行蕴有二：（一）相应行，即遍行等五十一个心所法，与心王相应随转，故名相应行。
4、梵语 nirodha-samāpatti。又作灭受想定、灭尽三昧。心不相应行法之一，俱舍七十五法之一，唯识百法之一。即灭尽心、心所（心之作用）而住于无心位之定。
5、指能于定中心想不起，犹如冰鱼、蛰虫，但不能断惑而证入圣果。心不相应行法之一，俱舍七十五法之一，唯识百法之一。
佛教名词解答:什么是“百法五位”
五位百法是佛教用语 唯识家总括一切有为无为法为百法。即八种心法、五十一种心所有法、十一种色法、二十四种不相应行法及六种无为法的合称。主要出自《大乘百法明门论》、《成唯识论》。
五位百法是印度大乘佛教瑜伽行派和中国法相唯识宗对宇宙万有的分类。宇宙无边无际，世间森罗万象，但总的说来，不外乎物质和精神两大类，即佛教所说的色法与心法。
万物，统指宇宙内外一切事物；狭指地球一切事物。“万物”是数量词，万物中的万字，由于它是汉字数字较大的 数字，故有“最多”之意，不是指有一万个。
遍计所执性，佛教名词。乃五位百法之一。又称遍计所执自性、妄情计度自性、妄分别自性、缘虑执著自性。
方便打比方说：“法”是指一切。万事万物，思想意识什么的，一切的一切都称之为“法”。法空是指一切“法”都没有自性，不可得。
