以佛教观点看,什么才是幸福
欲望是无止境的，所以不知止就不会幸福。自己的欲望值越低，就越幸福。一切众生的痛苦就是我的痛苦；一切众生的幸福就是我的幸福。帮助一切众生出离六道轮回，永远离苦得乐，获得永远的幸福，这就是幸福的事业。
聚时，生时，是幸福；散时，灭时，就是痛苦。只有了悟“诸行无常、诸法无我、诸受皆苦”之后，才能得到根本的“涅槃清净”，这就是佛教的所谓“四法印”。了悟之后的状态，就是——清净欢喜。
幸福法门长青树判断佛教的幸福观是否有现代意义，关键要看现代社会中有无对人的本性的压制、人的生命价值和意义是否得到发挥、人的精神是否仍然痛苦。换言之，现代人所受到的痛苦和精神与佛陀时代有无不同，有无共性。
心灵创造幸福之五:幸福来自心灵
1、．心的不同层面 心既是痛苦的源泉，也是快乐的源泉。想要过得幸福，必须建设健康的心灵。
2、幸福来自心灵 心的不同层面 心既是痛苦的源泉，也是快乐的源泉。想要幸福，必须建设健康的心灵。当内心没有烦恼时，我们很容易开心。我们每个人内心都有觉悟的潜质，这个觉性会源源不断地制造快乐。
3、本课导师从五个方面讲述了心灵创造幸福：首先学会接纳逆境；二是培植福田，三是提高认识，如实正向的思维，四是少欲知足，开启生命的佛性，从自利到利他，成就究竟圆满的幸福。
4、以幸福来自心灵写一篇作文 品味心灵的幸福 幸福是什么？幸福是父母的一份关爱，朋友的一声问候，幸福是空气，它普遍的你随处都可以感受到它的存在；幸福是小鸟，它调皮的你怎么也抓不住它；幸福又是一杯水，平平淡淡才是真。
5、生命包括两个层面：A、物质层面。B、心灵层面。 幸福在哪里？A、吃饱穿暖。B、物质改善。C、有很多钱。其实这些是暂时的。
佛教幸福观是什么?
一切众生的痛苦就是我的痛苦；一切众生的幸福就是我的幸福。帮助一切众生出离六道轮回，永远离苦得乐，获得永远的幸福，这就是幸福的事业。这就是佛教的幸福观，也是佛教存在的意义。
佛教的幸福观不仅对于信佛者有着人生的积极意义，即使是不信佛的现代人也能够从中找到自己生命幸福的方法。
儒家幸福观主要是“内求”，强调内心的满足，认为只要内心充满善意和人间的温情，就能获得幸福。
生死轮回”，达到幸福的彼岸即“涅槃”，只有灭除贪爱欲望，修行念佛。由此可见，佛教基本教义与其说是一种关于人生幸福根源和如何获得幸福的理论与方法，不如说是一种说明人生痛苦根源和如何摆脱痛苦的理论与方法。
幸福的涵义是：感觉宁静、祥和、优雅、如意，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，”无生存之忧烦，无未来之担心，意达万物，智通万事。
佛教什么是幸福,现代人对幸福存在哪些误解,分析破斥这些误解
幸福不是占有，而是知足。幸福不是追求，而是无求。幸福不是享受，而是安宁。
幸福法门长青树判断佛教的幸福观是否有现代意义，关键要看现代社会中有无对人的本性的压制、人的生命价值和意义是否得到发挥、人的精神是否仍然痛苦。换言之，现代人所受到的痛苦和精神与佛陀时代有无不同，有无共性。
欲望是无止境的，所以不知止就不会幸福。自己的欲望值越低，就越幸福。一切众生的痛苦就是我的痛苦；一切众生的幸福就是我的幸福。
以佛教观点看，什么才是幸福？佛教讲人生是苦，主要是讲人心充满贪嗔痴慢疑，因此是苦。五毒平息，自然离苦。简单地理解，就是内心的平静与和谐，这才是真正的幸福。最高的幸福境界，就是涅槃。
所以，不仅面对痛苦的时候需要佛法，面对幸福的时候也需要佛法，以佛法的智慧与力量去面对幸福，把幸福分享给众生，幸福就不会成为修行的障碍。如果没有佛法的教育和修行，面对痛苦，人一般还能承受；面对幸福，却很难保持从容淡定。
幸福的根本是心
1、佛教认为：万法唯心造。换句话说，幸福的根本是心，而不是金钱、爱情、地位等外界的一切。现代人认为满足了身心的需求就是幸福。如：成功完成一例手术的外科医生；给婴儿洗澡的母亲；与心爱的人走上红地毯的新人。
2、佛法观点：幸福的根本是心：瓶子的本体实际无有任何改变，但一百个人却会出现一百种不同的判断。唯识宗则认为一切万法都是自己心的一种自现、心的一种游舞，除了自己的心以外根本不存在独立自主的外境。
3、幸福的根本是心。幸福是一种感觉，源自于心。罗素说：致我们于不幸的，是自我中心；领我们到幸福的，是非自我中心。
