墀祖德赞的即位后之作为
1、墀祖德赞即位以后，在佛僧辅佐下，推出一系列的崇佛措施，例如于墀祖德赞时期所立之楚布江浦建寺碑的碑铭记载：“作为寺产之民户及产业，不征赋税，不征徭役，不取租庸、罚金等项。”碑铭所载，就是影响吐蕃财政最巨的政策之一。
2、综上所述，墀祖德赞幼弱即位，由僧相辅政，后“连诛旧臣”，又“不恤其众”、“差征无时”，吐蕃国内“凶荒累岁”的情况下，加上体弱多病，过度崇佞佛教，导致诸多不当措施，使得吐蕃国事日非，国势日蹙。
3、墀祖德赞生于唐代吐蕃的王室。吐蕃王室自松赞干布以还，直至墀祖德赞之父王墀德松赞，一直以推广佛教信仰为王室政策。
4、墀祖德赞继承了墀德松赞的王位之后，更进一步的推崇佛教，除了在朝政上仰赖佛僧之外，亦大量的修筑佛寺，供养僧侣。自元朝开始，法王也变成了 *** 喇嘛的封号。
5、而且墀祖德赞继位后，佛僧勃阑伽允丹（即钵阐布允丹），仍在僧相的位置，延续了佛教在蕃廷中的势力。
6、墀德松赞继位后，仇家又企图谋杀他。他在僧人钵阐布的保护下，终于免遭死难。 从此，他便重用钵阐布，并提高佛教僧侣的地位，待遇。僧侣渐渐成为重要的政治势力。 公元818年，赤德松赞病死于扎沟。
【唐】吐蕃君主世系表
1、吐蕃国王 吐蕃赞普（王）世系，如下表所示—— ——达布聂赛（讵素若，公元六世纪中叶） ——囊日论赞（论赞索，公元六世纪末～七世纪初） ，〔达布聂赛子〕 原为吐蕃首领，后统一 *** 高原称尊。
2、索南坚赞编著的《王统世系明鉴》、《西藏王统记》记载吐蕃王国的君主徽号翻译汉姓为刘。
3、第一代：松赞干布（唐书作弃宗弄赞或弃苏农）（617—650）（629年即位641尚文成公主，646年唐平辽东上表称臣祝贺，649年唐授附马都尉·西海郡王）第二代：贡日贡赞（633—650）。
4、按照藏族的传统，松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。在位期间（629—650年），迁都逻些（今西藏拉萨），平定吐蕃内乱，降服羊同，统一西藏，正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。
5、唐朝二十二位皇帝，统治唐朝29O年。唐高祖李渊是唐朝的开国皇帝高祖神尧大圣大光孝皇帝李渊68年～626年李渊的父亲李虎是西魏的太尉，死後被追封为唐国公。李渊七岁时他父亲逝世，他世袭为唐国公。
6、吐蕃 突厥 亚洲各国唐朝帝王世系展开 编辑本段简介 唐朝疆域图国号“唐”是晋的古名，泛指今山西省的中心地域。传说君主尧号称“陶唐”氏。周朝时在现今湖北省有一小国唐国。
墀祖德赞的即位前的内外形势
1、综上所述，当墀祖德赞继承其父墀德松赞之赞普位时，吐蕃并未进入学界所称之“衰世”。虽然在墀松德赞晚期及牟尼赞时期，吐蕃陷于骚乱纷扰之中，但经墀德松赞18年的经营，国内承平，国外仍保威势，大有中兴吐蕃王朝的态势。
2、综上所述，墀祖德赞幼弱即位，由僧相辅政，后“连诛旧臣”，又“不恤其众”、“差征无时”，吐蕃国内“凶荒累岁”的情况下，加上体弱多病，过度崇佞佛教，导致诸多不当措施，使得吐蕃国事日非，国势日蹙。
3、墀祖德赞生于唐代吐蕃的王室。吐蕃王室自松赞干布以还，直至墀祖德赞之父王墀德松赞，一直以推广佛教信仰为王室政策。
4、唐永徽元年（650）卒于彭域（今西藏彭波），唐朝遣使臣鲜于匡济贲资书入吐蕃吊祭。因松赞干布最早引入佛教，后世藏文史书将其与墀松德赞、墀祖德赞并称为吐蕃时期“三大法王”。关于其生卒年有异说。
5、墀祖德赞于815年即位，时年10岁，墀祖德赞以10岁之龄，是否能实际掌握政权？是否有自主的行为能力？不无疑问。是以墀祖德赞即位甫初，其辅佐大臣应属重要关键。如前文所云，墀德松赞一直重用佛僧钵阐布允丹及娘定埃增。
