如何修四念处?
四念处是在身、受、心、法这四个处所，以不净、苦、无常、无我四法的正念，而生起智慧的观察，就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。
而且也表明四念处可以用出入息念这个业处修。这里就以出入息念止禅阶段的修法为例说明业处修法和四念处的关系：我们修出入息念需要持续觉知呼吸的状态，这实际就是身念处的内容。
所谓“四念处”，就是佛法里常讲的“看得破”，你能看得破，你就开智慧，烦恼轻、智慧长，你就晓得四念处是多么重要！四念处，可谓是智慧的观照。四念处里头，第一个是“观身不净”。
四念处：又名四念住，佛教基本修持方法.所谓身念住、受念住、心念住及法念住。四念住是观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。以四念处对治我们的常、乐、我、净四颠倒。
「四念处」在早期的佛教中的修行方法，北传汉译的『念处经』及南传巴利文第二十二经均有叙述。
观察身体。观察身体的过程，包括身体的姿势、呼吸、感觉和动作等，禅修者需要通过观察身体的变化，逐渐安定心灵，放松身体。
小乘的四念處,大乘的禪及密教的大手印,有何不同
注重于四念处的修行方法在南传佛教叫内观，也就是禅，坐禅和禅修是大家共认的一种方法。无论南传佛教（所谓小乘）、北传的所谓大乘佛教、密乘佛教，都有这方面的修习。但这个禅与后来大乘佛教的禅宗则完全不同。
四）在本体上来说，佛陀与众生是无有差异，等同一味的；在事相上来说，佛是已觉悟的众生，众生则是未觉悟的佛，二者之不同在是否契了此宇宙心。 （五）这个无限而又涵盖万物的宇宙心，是不可思议，难以描述的。
藏传佛教的派别差异既不像印度的小乘十八派是由于其遵行的戒律不同而分派，也有异于印度的大乘因其主张的教义不同而分派。
萨迦法王等等，各派的活佛都是过去佛陀授记过的，它们之间并无区别，都是是佛、菩萨在现世的色身，只是因本尊及其修持方法，大圆满、大手印的修法不同而已。这只是本人的浅显认识，希望对您有帮助。
四念处指什么
身念处、受念处、心念处、法念处。四念处，又名四念住，是指身、受、心、法四种观想。
四念处是用智慧观察身、受、心、法四念处，破除常、乐、我、净四颠倒。四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处。
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。包括身念处、受念处、心念处、法念处，它是以五蕴为主，而分身、受、心、法四方面加以思维观察。
四念处指什么?
四念处，又名四念住，是指身、受、心、法四种观想。
四念处是用智慧观察身、受、心、法四念处，破除常、乐、我、净四颠倒。四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处。
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。包括身念处、受念处、心念处、法念处，它是以五蕴为主，而分身、受、心、法四方面加以思维观察。
