宋明理学,和佛教有什么关系?听听专家怎么说
1、对抗佛教影响：宋明时期，佛教影响力较大。一些儒者认为佛教思想对于社会稳定和道德伦理产生了负面影响。因此，他们试图通过发展和强调儒家思想来抵制佛教的影响，从而推动了宋明理学的形成。
2、宋明理学亦称“道学”，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。
3、佛教与儒家的融合促进了宋明理学的产生。宋明理学包括程朱理学和陆王心学两大体系，程朱主要是借助华严宗“四法界”的思想，构建了以“天理”为本原的哲学体系。
4、宋明理学家尽管主观上排佛驳老，但就其出入佛老，创建新儒学而言，实际上是站在儒家立场或者说以儒为主进行三教的合一工作。同样，佛道亦是站在各自立场背景进行三教合一工作。
有人说佛法就是物理学。佛祖就是物理学家
1、物理学，是自然科学。佛教，是社会科学，中国社会科学院有佛教研究中心”，这就充分说明，佛法属于社会科学范畴。自然科学与社会科学，二者虽然有联系，但研究的方向不同，研究的重点不同。
2、以上所说的，只是就佛法中大家比较熟悉，并且与物理学相关的部分简单的提出来说；事实上，物理学家所研究的范围，如果就佛教看来是非常小，非常有限的。佛法的内容有「境、行、果」三大部分。境就是宇宙一切万有，它可分成有为法、无为法。
3、爱因斯坦表示如果一个宗教里没有教条和对神进行崇拜的话，那么可能佛教是最符合的。但是这只是一种假设，并没有提出爱因斯坦对佛教有多么的崇拜，反而作为一个物理学家，爱因斯坦一辈子崇尚的可能就是与自然界中寻找真理。
4、这就是我所说的「看法」这个词的意思。因为以西方人的观点看，佛教是一种形象，而以传统的观点看，佛教又是另一种形象。
5、著名物理学家菲列兹伦敦说：“冯纽曼的精微量子学说显示出物质上的实体只不过是人类意念所造成的而已，真正的实体是思想意念。”量子力学表明：实验中观察者的意图起着重大的作用。
冯友兰说理学是佛教化了的儒家,有何依据?
儒学是由孔子（公元前551-479年，春秋时期明丘、资中尼、鲁人）创立的，其宗旨是维护礼治，提倡德治，重视人治。儒家思想对封建社会产生了重大影响，长期以来被封建统治者视为正统思想。
按照冯友兰先生在《中国哲学史》里的观点，中国的诸子百家都是有其身份根源的，比如说，可以认为儒家来源于士族，道家来源于隐者。
建构儒家的哲学理论基础；其二是借鉴佛老传法的法统，创立儒家学说的传道体系，即儒家的“道统”；其三则是把佛老的禁欲主义说教吸收进来，把它作为理学的一个基本思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德论主张。
宋明理学是将佛教和道教的思想揉入儒学，使其在民间建立起信仰，夺回正统地位。所以理学是儒学的一个发展阶段，理学是儒学的一部分。宋明理学是哲学化的儒学。
理学是儒学的一部分，但不同于传统儒学，它是儒学在宋元明时期的改造和发展。在隋唐时期，儒学逐渐走向没落，面临外来佛教和本土道教文化的挑战。为了回应这种挑战，儒学者开始对儒学进行改革和深化，从而产生了宋明理学。
冯友兰一生与教育活动结下不解之缘，在冯友兰的哲学思想中，与其教育思想及活动关系最为密切的，当属其人生哲学思想，冯友兰的人生哲学思想，主要体现在他的人生观及人生境界理论当中。
宋代理学家与佛教的关系
1、朱是宋代理学的集大成者，也是宋代文人的集大成者。它与朱二成、张载的佛学思想有着直接的继承关系，对北宋以来士大夫的佛学思想进行了批判性的总结。
2、宋明理学，是受到了佛教和道教的影响而建立的“新儒学”。[1]是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。
3、佛教与儒家的融合促进了宋明理学的产生。宋明理学包括程朱理学和陆王心学两大体系，程朱主要是借助华严宗“四法界”的思想，构建了以“天理”为本原的哲学体系。
4、宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素。他们在消化吸收这些外来的和传统的文明成果的同时，创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。
