唯识三十颂背诵技巧
1、注释世亲「唯识三十颂」之十位论师。全称唯识十大论师,又作十论匠。即:(一)护法,梵名 Dharmapāla(音译达磨波罗)。(二)德慧,梵名 Gunamati(音译窭拏末底)。(三)安慧,梵名 Sthiramati(音译悉耻罗末底)。
2、看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
3、《唯识三十颂》第十七颂。是诸识转变,分别所分别,由此彼皆无,故一切唯识。不二参 唯识最接近西方哲学。 诸识,指八识,识是主体的认识与相应认识能力。前五识指眼耳鼻舌身识,即对色声香味触的感知与认知能力。
什么叫护法?怎样护法?
“护法”顾名思义就是保护别人,在修真世界里,除了特殊情况才会有护法,当然排除强者给弱者护法,一个护法者要有足够实力才会被他人看做护法,基本都是布个阵什么的有安全性。
护法是保护、维持正法的意思。人世间的帝王及诸檀越,都是保护佛法的人,亦称之为护法。护法又称护法神,是佛教的护法者,拥护佛陀的正法。佛陀为顾虑末世会有诽谤正法、破坏寺塔者,就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。
护法的解释 (1) [protect Buddhist doctrine]∶护卫佛法 (2) [those who protect Buddhist doctrine]∶护卫佛法的人,后指给寺庙施舍财物的人 详细解释 (1).护持佛法。
护法的词语解释是:护法hùfǎ。(1)护卫佛法。(2)护卫佛法的人,后指给寺庙施舍财物的人。护法的词语解释是:护法hùfǎ。(1)护卫佛法。(2)护卫佛法的人,后指给寺庙施舍财物的人。
唯识三十颂的论颂原文
1、【唯识三十颂(Vijāpti-mātratā-siddhi-trimaka-kārikā-āstra)】 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著。
2、又作唯识三十颂、唯识三十论、三十唯识论、高建法幢论。收于大正藏第三十一册。以三十偈颂诠释唯识教义(前二十四行颂明唯识之相,后一行颂明唯识之性,最后五行颂明唯识之行位)。乃瑜伽十支论之一。
3、论曰:执那落迦,由自业力生差别,大种起形等转变。彼业熏习,理应许在识相续中,不在余处。有熏习识,汝便不许有果转变;无熏习处,翻执有果。此有何因?有教为因。谓若唯识似色等现,无别色等,佛不应说有色等处。
4、又称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著 ,玄奘译。1卷 。论有五言偈颂30行 。 说三界唯识义。前24行明唯识相,第25行明唯识性 ,末5行明唯识行位。
5、颂曰∶是诸识转变,分别所分别,由此彼皆无,故一切唯识。论曰∶是诸识者,谓前所说三能变识及彼心所,皆能变似见相二分,立转变名。所变见分,说名分别,能取相故。所变相分,名所分别,见所取故。
6、凡十卷。护法等造,唐代玄奘译。又称唯识论、净唯识论。收于大正藏第三十一册。为唯识三十论颂之注释书,乃唯识宗所依据之重要论书之一。西元四五0年顷,世亲作唯识三十论颂。
唯识三十颂是什么意思
1、以三十偈颂诠释唯识教义(前二十四行颂明唯识之相,后一行颂明唯识之性,最后五行颂明唯识之行位)。乃瑜伽十支论之一。世亲临终之际,以三十颂六百言阐述大乘法相之妙趣。
2、【唯识三十颂(Vijāpti-mātratā-siddhi-trimaka-kārikā-āstra)】 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著。
3、《唯识三十论颂》亦称《高建法幢论》,是印度佛教大乘瑜伽行派论书,也是中国佛教法相宗所本主要论书之一。世亲著,唐玄奘译,一卷。此外尚有梵、藏本传世。
唯识三十颂的介绍
《唯识三十颂》Vij?āptimātrasid-dhi-tri?aikakrikā-?āstra 印度佛教瑜伽行派论书。又称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著 ,玄奘译。1卷 。论有五言偈颂30行 。 说三界唯识义。
以三十偈颂诠释唯识教义(前二十四行颂明唯识之相,后一行颂明唯识之性,最后五行颂明唯识之行位)。乃瑜伽十支论之一。世亲临终之际,以三十颂六百言阐述大乘法相之妙趣。
《唯识三十论颂》亦称《高建法幢论》,是印度佛教大乘瑜伽行派论书,也是中国佛教法相宗所本主要论书之一。世亲著,唐玄奘译,一卷。此外尚有梵、藏本传世。
中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著。唐玄奘译,一卷。此外尚有梵、藏本传世。此论分三十颂论述三界唯识的理论。