佛教中说的常边、断边、诸边是什么意思?
佛教中说的常边、断边，是指修行人错误的的边见。 所谓常边就是常见，是“误计无常为常”的邪见；断边就是断见，则是“误计常为无常”的邪见。修学佛法的人，一定要有判断常住法与无常法的能力。
佛法奉行不二法则，答就是问，问就是因此在佛法里答在问边的意思就是，答和问是一体的，不可区分。
常断是从时间范畴来讲，比较容易理解，常边断边则是从理性范畴来讲，这就要从宗义上来研习，各宗对有无的界限很复杂，这里不能展开。
五见是什么意思
1、五见分别为身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，是佛教用语，出自《佛语大辞典》。身见，即我见我所见也，不知吾身为五蕴和合之假者。
2、指在根本烦恼中之五种恶见。即：（一）萨迦耶见（梵 sat-kāya-drsti），译作有身见、伪身见、坏身见、身见。此乃有部之说；经部则释为虚伪；而唯识宗作「移转」解。
3、五见：分别为“身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见”。
佛教中所说的六十二见是什么?
1、意思为：是外道的邪见，以五蕴为起见的对象，依色法和心法为根本。
2、梵语 dvāsasti drstayah。指古代印度外道所执之六十二种错误见解。此有数种异说：（一）长阿含经卷十四梵动经：有十类六十二见之说，而对外道所执之诸论大别为本劫本见、末劫末见二种。
3、六十二见是六十二个见地，六十二个观点。一般说，这是部派佛教犊子部所立的五法，即我法俱有、我法俱无、我法俱无、有法非我、无法非我五种，和分别说部所说的五种。
4、断灭论，主张众生在死后，生命即完全断灭、空无的看法。又称‘断见’。这种看法，与‘常见’都是佛.法所常破斥的边执之见。据巴.利语《梵.网.经》所载，释.尊时代印.度一般思想界的学说，大略可归为六十二见。
