为什么佛都是男的,没有女的???
1、佛，大菩萨，都是男身。因为佛身大菩萨身都具足三十二大丈夫相，八十种随性好，所以是男身。女身是不能具足相、好的。阿罗汉不必定，不是只有男身才能证阿罗汉果的。佛住世时，女弟子中，有很多证阿罗汉果的比丘尼。
2、呵呵，菩萨不分男女的。对于佛家而言，这只是一副外相，臭皮囊而已。佛作为一个存在，是比人更高级的，没有性别，没有生死。
3、并不是女人不能成佛，也不是说佛就是阳，鬼就是阴。不错，可以这么说，佛是纯阳，鬼是纯阴，人是半阴半阳的，不是男人就完全阳，女人就完全阴。
你怎么看待性别歧视?
性别歧视是一种基于性别的不公平待遇或歧视行为，即对一个或多个性别进行不公正的评价、区别性对待、甚至侮辱。这是一种不合理的行为，既有违道德伦理，也不符合法律规定。
谴责性别歧视：性别歧视违背了平等和公正的原则，不应该存在于任何时代和地方。我们应该坚决谴责并反对所有形式的性别歧视，确保每个人都能够享受平等的就业机会和公平的待遇。
第一：性别偏见不仅仅针对女性，很多男性也深受其害其实性别偏见不仅仅只是针对女性，虽然在有些领域，女性是弱势的一方，但是在有些领域，男生也会深受其害。
需要从性别歧视这一点入手，可以在网上查阅关于性别歧视的资料，自己总结然后可以开始写作了。写作时，需要对照英语作文题目的要求，完成相应的
为什么各宗教都喜欢称呼“师兄”,没有“师姐”?是性别歧视吗?
1、因为在道教中对于师姐的称呼并没有，道教不同于别的教师不分男女的他们尊崇于男女平等的理念认为无论男女都会潜心修炼。
2、这里的“兄”只是代表长辈，代表闻道有先后，是尊称，而不是表示男女性别。兄，长也。——《说文》。在古代“兄”也可以用于称呼姐姐。 例如：弥子之妻与 子路之妻，兄弟也。
3、希有难思议。对于男女一律称为师兄，并非表示对女众的歧视，而是对发心修行善法（无论出家或在家）的称扬，及赞叹勇于担当的精神。兄之一字，亦有表示尊重、恭敬对方的意思。
4、师父：哦！是这样，这个问题是日常生活当中或许很多人都是有疑惑的，这里称“师兄”啊，一是表示我们学佛的人啊，都是追求觉悟的，这种生命是很伟大的，所以呢象大丈夫的行为。
5、为何居士互称师兄，而不称师姐？众生平等，自然男女同样平等，这里指的是佛性上的平等。像我们学佛人都知道一句话，众生皆有佛性。
女子要转男身才能成佛,这算佛道的性别歧视吗
不是重男轻女。在佛性平等嘛，男女都有佛性，都能成佛。。主要女是五漏之身，业力大了些，所以转男更好修。
可以这样说，不仅女人要转成男身才能成佛，就是男人中的小人，也必须要转成男人中的君子以后，才能成佛。并不是歧视女人的性别！要转变是‘女人和小人的心中’那种特有业障。
因为佛国净土，没有淫欲，没有女人之身，皆是大丈夫相。佛经里说女人身体有五种障碍，一者不得作梵天王，二者不得作帝释，三者不得作魔王，四者不得作转轮圣王，五者不得作佛身。
佛教典籍中这些话是不是歧视女性
非常歧视女性 并且现在的佛教徒睁眼说瞎话 歪理邪说 说 “女身比男身在修行上有更多障碍，且本来就是业力重才投女身，菩萨在修行到一定阶次，都会舍弃女身。上辈子做坏事业障重，这辈子才会当女人承受生育之苦。
一者、女人臭秽不净，二者、女人恶口，三者、女人无反复，四者、女人嫉妒，五者、女人悭嫉，六者、女人多喜游圌行，七者、女人多嗔恚，八者、女人多妄语，九者、女人所言轻举）。
正方（即佛教存在歧视女人）：佛学观点看，女身应是较男身业障重，因为她们在生活中受到生理、心理的牵制都较男性大。
