五识是哪五识
五识即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。又称五识身、五转识、前五识。乃眼等五种感觉器官（五根）对应色等五种对象（五境、五尘），所产生的五种认识作用。
人生五识是：常识、知识、见识、胆识、赏识。
五识 它指五种心识：即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。又称五识身、五转识、前五识。乃眼等五种感觉器官（五根）对应色等五种对象（五境、五尘），所产生的五种认识作用。
五识是指五种心识，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。这五种心识对应着五种感觉器官（五根）和五种对象（五境、五尘），所产生的五种认识作用。
佛教的六识是什么?
1、六识就是眼、耳、鼻、舌、身、意 眼识： 依於眼根，缘色境而生起了别认识作用 耳识： 依於耳根，缘声境而生起了别认识作用。 鼻识： 依於鼻根，缘香境而生起了别认识作用。
2、佛教六识所指的是：眼、耳、鼻、舌、身、意六种认识作用。十八界中的六识界，指眼、耳、鼻、舌、身、意等六种认识了别的作用。
3、六识者： 眼识 即见色之（见）是。 耳识 即闻声之（闻）是。 鼻识 即嗅香之（嗅）是。 舌识 即尝味之（尝）是。 身识 即感触之（感）是。 意识 即知法之（知）是。
佛教八识分别是什么.
1、八识）成智』，以了脱生死、超出三界，达到涅盘之彼岸。至於何谓『八识』？依《大乘义章》云：『八识』之义，出《楞伽经》，所言识者，乃是神知之别名也，随义分别；识乃无量，今据一门且论八种。
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3、然至大乘佛教时代，则先后有马鸣造大乘起信论以论释阿赖耶识之义，弥勒、无著、世亲等亦分别造论阐述唯识缘起说，以一切万有皆缘起于阿赖耶识，遂成立唯识哲学之思想系统。
4、这种特点，既明第八识对人类及所有众生都具有因果报应的力量，你只要有了善恶或无记（非善非恶）业力种子，不论何时何地，那怕相隔多么久远它都会起著作用。
5、依据你所问的是神识而不是问有多少识 首先回答你，你所问的神识指第八阿赖耶识，只有一个。所以你一身则成一佛，若有多个，岂能不是你一人要成多佛？再来，佛为我们分析，我们有八识，所谓八识心王。
