佛教说不执着,那不执着不就没目标了吗?
1、楼主这个问题，说似很平常，但实质是非常严重的！说似很平常的原因，是这个话题在许多初涉佛法或很久的在家居士以及出家众都算在内，都把这两个习惯性的挂在嘴边！司空见惯，动不动都说执着。
2、有目标，有追求，有实干。内心放下，不执着，身心轻松，努力又快乐！就是说这。
3、佛法讲不执著，不分别，不是不去做，而是不去想做的目的。
4、佛教常说世间的一切都是无常的，不能执着，要学会“放下”。
5、果是人力改变不了，而因则是属于人种下的，所以佛劝人行善，劝人放下，劝人不要执着，这就好比是在上一道数学题里，改变了加数，甚至改变了“+”号，从而可以得到不一样的果。
6、不执着并不是绝对的不坚持，也不是绝对的要坚持，而是正确合理的去坚持和正确合理的去放弃。它是建立对客观事物正确的认识后，或是经过实践验证之后，而得出的行为上的对待方法和心理上的对待态度。
佛教说不能执著着相意思是要放弃责任担当
1、不着相，就是放下的意思。它的指向，是我们的精神世界和灵魂世界，放下是放下心中的无明烦恼，放下贪嗔痴慢疑，是心灵的升华和超越。不是放弃，放弃是懒人的思想，是不负责任。出世法，不离世间法。
2、着（zhuo）相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。凡所有相，皆是虚妄。
3、不执著和放下是一个意思，正因为执著所以放不下，认为自己才是对的，也正因为放不下所以很执著，舍不得。
4、也就是说不加我们自己的妄想、分别、执著的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答案．法观点：“唯心所现，唯识所变。
佛法的不执著与凡夫的不在乎有什么区别
不执著和放下是一个意思，正因为执著所以放不下，认为自己才是对的，也正因为放不下所以很执著，舍不得。
不执着，通俗地讲，就是不要抓住不放。执着——固执或拘泥、对某种事物追求不舍。这是汉语中基本词义，在佛教中，执着的意思更广些，凡是心里放不下的事情，都属于执着。哪怕是细微的放不下，都是执着。
不过，在佛教中所指的烦恼，包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。
不执着是指断除我执我见的开悟明心的菩萨，另外就是真如自性心本来不执着三界六道等万法。
凡夫说一切不执著 听起来高深但是假的！我们修行的人，见、行两个是不能分割的。见，就是我们的知见，由闻、思、修，要从听闻正法来的。这个见解，最高的见解就是自性空与缘生因果、二互不违而相助出生。
不要执著,不要分别,究竟何意?求解
1、包括佛陀让我们如法修行的成佛之道都是应机而方便之说。 不要执著于这些虚像，不要以分别为念，要放下一切执念，当下即是清净，即是圆满。
2、要想完全去除分别执著，达到无分别的分别，这是非常困难的，佛法称此为初地菩萨。我们凡夫在应用时，只要能够明白其中道理，不要太过于执著，积极乐观，乐于助人，无论是入世还是出世，都是非常有益的。
3、佛教说不分别不执着善恶。但还是要众善奉行。只有行善达到“至善”，断除“法执”，才是不分别不执着善恶的佛的境界。佛经说做善事而不执着分别，才教波罗蜜。波罗蜜就是到彼岸成佛之意。
4、心里没有什么向往，没有得失之心，没有执着之心，没有分别之心，总的来说就是心灵平静，淡泊，不在乎成败得失。
5、不执著和放下是一个意思，正因为执著所以放不下，认为自己才是对的，也正因为放不下所以很执著，舍不得。
6、佛法不是要把一切都看做虚无，而是说需要理解“分别”的“空性”，也就是说需要从实际反映出的物质世界中理解变异和无常，也就明白执著的无意义，只要心中不生出执著，就不会有继续出现的烦恼。
什么是佛教的不执着啊?
不执着是指断除我执我见的开悟明心的菩萨，另外就是真如自性心本来不执着三界六道等万法。
不执着就是对五欲六尘一切事事物物，不起贪嗔痴心。不要贪著财色名食睡，这些都是恶业因；不要不如意就是起嗔恨心、怨怼心，火烧功德林；为人做事要明因果知善恶，不可以善恶不分，肆意胡为。
佛法讲不执著，不分别，不是不去做，而是不去想做的目的。
不执着，是指这件事可以认认真真的做，但做完后可以忘掉它，不把它当回事。不在乎，一般是指这件事可以做可以不做，就算做也会马马虎虎，不把它当回事。
都说学佛者不能执着,但是做任何事情都很认真,算不算执着呢?请佛友高手...
佛法要把执着的欲望化为清净的愿力，这是无尽的动力。你看地藏菩萨执着不执著？众生不度尽，他誓不成佛！佛法的不执著是看破假象，然后放下对虚妄假象的执着。
佛法是教众生不要执着，但是有前提的。佛法教众生不要闻空执空，听有执有，见善恶执善恶，遇是非执是非，一切堕于两边相对的法（万事万物）都不要执着。
你说：“我不执着”，是大妄语！大师说：“不要执着”，是误导，最多是：“对世间物质利益的不计较”。
总不会还把船背在身上吧，所以学好了，成就了，就自然放下了。佛法不是什么信仰，认为佛法是信仰的，还没有明白佛法。
很多人，学佛都犯了一个致命的错，因为犯了这个错，执着了不该执着的事，所以学佛毫无成果，反而学的越久，离佛越远。这件事，简单的说，就是学佛不可以取任何一端。
