见思的概念
1、断见惑之位，叫做见道，断思惑之位，叫做修道，二惑皆断之位，叫做无学道。
2、又云见爱、见修、四住、染污无智、枝末无明、通惑、界内惑，皆概括三界烦恼之通称。见惑者诸种之妄见，邪分别计度道理而起之我见边见等妄惑也。思惑者贪嗔痴等之迷情，思虑世间事物而起之妄惑也。
3、见惑和思惑。依小乘俱舍宗来说，是以迷理和迷事来分别见思二惑，迷于理而起之惑如身见边见等五不正见，叫做见惑，迷于事而起之惑如贪嗔痴等五烦恼，叫做思惑。
4、见解意思是对事理的认识和看法。例句：要在别人身上发见美、青春、体贴、见识，以及温柔化和感情化了的你自己的见解，那是难能可贵的事情。但是，1938年的故事同时也告诉我们，要采用这些见解是多么的困难。
5、意见的本意是人们对事物所产生的看法或想法。意见是上级领导机关对下级机关部署工作，指导下级机关工作活动的原则、步骤和方法的一种文体。
6、概念更深刻、更正确、更完全地反映客观现实。概念的最基本特征是它的抽象性和概括性。人们认识周围事物最初形成的概念是前科学思维时期的日常生活概念。
二惑什么意思?如何解释?
1、解析：二三十指二十岁，三十岁；不惑可以译作不知畏惧、遇事能明辨不疑、不迷茫困惑等等；而已可以引申翻译为成熟稳重。
2、见惑，二惑之一，见道所断惑（梵 darana-mārga-prahātavyānuaya）之略称（又作见烦恼、见障、见一处住地），指在见道时所断灭之惑。与此相对，修道时所断灭之惑，则称修惑（或思惑）。
3、基本字义：心疑不定，不明白对还是不对：疑惑。困惑。惶惑。智者不惑。使迷乱：迷惑。惑乱。惑人耳目。蛊惑人心。拼音huò，注音ㄏㄨㄛˋ。部首心部，部外笔画8画，总笔画12画。
佛教中说的“六根本烦恼”有哪些
根本烦恼： 最根本的烦恼有贪、嗔、痴，称为三毒。一般人说某人很贪心，很会发脾气，很愚痴，这与佛法中所说的贪、嗔、痴有点不同。 贪：佛法中说贪是于三有及资具（顺境）染著不舍。三有是欲有、色有、无色有。
下面我们引用《百法明门论》的说法，来谈谈烦恼的种类： 根本烦恼： （1）贪（爱）—— 外贪——对男女身份和五尘境界，心生贪着； 内外贪——于他于己，起贪染心； 遍一切处——于所有外境，心生爱着。
贪，嗔，痴，慢，疑，不正见。这叫做：6根本烦恼。在6根本烦恼中，有3个最严重的，叫做：贪嗔痴3毒。其中的“不正见”，具体包括5种：身见，边见，邪见，见取见，戒禁取见。这5种见，叫做：5利使。
