藏传佛教中吹的大而长的喇叭叫什么?
1、格日拉东可能是人名或者僧人法名，这个词应该与藏传佛教有关，其中拉东是一种乐器.筒钦，藏语又称拉东，蒙古族称毕利，汉语称大号、莽号，在藏族地区已有1100多年历史，16世纪又随藏传佛教一起传入内蒙古地区。
2、铜钦。西藏解放前喇叭叫铜钦。铜钦是藏传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现，在中国各地广泛流传的民间乐器。
3、他给它取了一个印度名字，叫做“曼陀罗”。曼陀罗（Mandala），源自梵文，本指圆形之物。荣格认为，太阳是曼陀罗，飞碟也是，佛教的莲花、中国的太极，以及车轮、铜钱，统统都是曼陀罗。
4、通体铜制，由上中下3节套接而成，不用时可将上中两节收拢到下节号管中。筒钦有大小两种，小者长150厘米左右，大者长350厘米左右。西藏萨迦县萨迦寺保存有一支珍贵的银制筒钦，长346厘米，喇叭口径28．5厘米。
5、喇的读音是【lā 】。含喇的词语及解释：喇叭：（一）、管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周张开，可以扩大声音。（二）、有扩音作用的、喇叭筒状的东西：汽车喇叭。喇嘛：藏传佛教僧侣。
6、大号，藏语称“同钦”，铜制，管身无孔，长约3米，下端有大叭口，能吹出基音及五度泛音，音量宏大，多用于寺院仪式活动及藏戏音乐中。
藏族的传统乐器是什么?
1、扎木聂 扎木聂，又称扎年。藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地。据藏文史书《红史》载，扎木聂于唐代从内地传入。
2、扎木年，是藏族常用弹弦乐器，俗称藏族六弦琴，藏语意为声音悦耳的琴，深受藏族人民喜爱，是歌舞常用的伴奏乐器。扎木年的应用范围广泛，除用于合奏或为歌舞伴奏外，牧民还经常用来弹唱自娱，有些地方还用于宗教仪式活动。
3、甲铃：甲铃与铜钦一起成为藏佛传教乐器中两个主要的旋律性的乐器。普遍认为甲铃是内地乐器唢呐传到 *** 后的名称，其形状与内地唢呐基本一致。扎木聂：藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。
4、铜钦 铜钦是藏族佛传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现。铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作。
...喇嘛们会吹长长的号与其他乐器共同演奏的一种合唱乐???
1、那是法号，只有在宗教日子里才吹的。不能与其他乐器共同演奏。不是一种合唱乐！！那不是为娱乐吹的。是宗教仪式。
2、你说的长角号，应该指的就是筒钦。筒钦是藏族、蒙古族的吹奏乐器。藏语“筒钦”为大号的意思，康方言区、嘉戎方言区称“拉东” ，蒙古族称“毕利”、“毕利古”，汉称“大号筒”、“长角号”、“小铜角”等。
3、囊玛（意为“内府乐”）是藏族古典歌舞艺术形式，乐队配备比较灵活，但礼木聂仍是主要的伴奏乐器，有时还要使用两支同时演奏。堆谢是在西藏广泛流行的民间歌舞，通常为集体歌舞形式。
五十六个民族的各族代表性乐器是什么乐器
1、吹奏乐器：木叶、纸片、笙（汉族）、芦笙（苗｜瑶｜侗族）、确索（哈尼族）、巴乌（哈尼族）、口哨（鄂伦春族）、葫芦丝。弹拨乐器：金属口弦（苗族、柯尔克孜族）、竹制口弦（彝族）、乐弓（高山族）。
2、体鸣乐器（1）敲击体鸣乐器：叮咚、木棍琴、韵板、基诺竹筒、竹筒琴、锣、铛铛、单打、铓锣、铜鼓、三角铁、木鱼、广东版、木琴、铝板琴，等等。
3、民族乐器分为：体鸣乐器（如锣）；膜鸣乐器（如鼓）；气鸣乐器（如唢呐）；弦鸣乐器（琵琶）。
随便一个民族的乐器文字资料
二胡（拼音：Erhu） 始于唐朝，称“奚琴”，至今已有一千多年的历史。是一种中国传统拉弦乐器。二胡，即二弦胡琴，又名“南胡”、“嗡子”，二胡是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器（擦弦乐器）之一。
中国民族乐器种类繁多，吹奏乐器包括葫芦丝、笛、排笛、箫、排箫、唢呐、芦笙、巴乌、埙等。
中国民族乐器有：古琴、古筝、二胡、笛子、月琴、琵琶、三弦、古笙、箫、排箫、编钟、埙、唢呐、鼓、丝竹等。
中国民族乐器及经典曲目：梆笛，有冯子存演奏的《五梆子》 《喜相逢》《放风筝》。
