佛教如何修忍辱,别人欺负你,弄坏你东西,我忍不住,发火啦,那,以前的...
1、当你的安全受到威胁时，不应该忍耐。 当你的价值观和道德受到侵犯时，不应该忍耐。 当你的权利被侵犯时，不应该忍耐。
2、如果对方仅仅是无聊的挑衅羞辱，没有任何对他人安乐的针对性，没有伤害性，也就是说对方根本就是个无理取闹的人，那么可以有节制的拒绝他，然后回避他。对于无聊的、无理的人，我们做什么都没有意义，所以而忍。
3、佛法教育是佛教这两个字的真实意思，佛法让我们从自己身上找问题，不从别人身上找问题。
4、就不是真的忍辱，因为起心动念都是造业。如何处理？多读经，多听多看多学高僧大德们的讲记和开示，并且一点一滴去落实，去实践生忍、法忍、无生法忍。只有达到无生法忍的程度，忍辱波罗密才会修成。
5、拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。
佛教各类修行方法详细介绍分类
1、佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
2、常说借假修真，就是以这个四大和合的假身修出真身。道家说炉鼎也是这个道理。二楼的对于净土修行并不了解，净土修行讲究“唯心净土，自性弥陀。”你的理解明显是形而上学。你的话明显误解着带业往生。
3、肉眼，凡夫之眼。天眼，色界天人所有之眼，人中修禅定可得之，不问远近内外昼夜，都能看得见。慧眼，是指二乘之人，照见真空无相之理之智慧。法眼，是指菩萨为度众生照见一切法门之智慧。
4、布施（檀波罗密、檀那波罗密）：指把自身所拥有或所知道的施予他人。除了财物的布施 （财布施） 外，还包括佛法的传扬 （法布施） 和消除恐惧 （无畏布施）。长养慈悲心。能除去五毒中的“贪”。
佛教的忍辱
忍辱，是六波罗蜜之一，为大乘佛教的重要教理和修持法门。同时，忍辱作为一种品德修养，学佛必须学忍辱波罗蜜。佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。
忍辱是一种美德，指的是在面对困难、挫折、伤害、痛苦等逆境时，能够保持平静、冷静、宽容和仁慈的心态，不被情绪所左右，用智慧和勇气来应对。忍辱是一种内心的坚强和稳定，是一种超越世俗的境界，是修行的一种重要方式。
接受的他，能达如此，则称生忍。此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行佛法的目的。能忍就 能安己安人、和众共济，所以忍辱是建立和乐人间的最佳准则。
佛教讲的忍辱是建立在大智慧、大悲心的思想基础上，是用因缘观、慈悲观作为做人处世的基本观点，一切事物，一切人际关系都是因缘关系。
能忍难忍，能施难施。从以上所引经论内容看来，忍辱二字的涵义甚广，有拒受诸乐而接受诸苦之意。
因果律不是佛教的发明，其它宗教也发现了这个自然规律，但只有佛完整圆满地解释说明清楚了因果律。佛教认为，没有无因之果，没有无果之因，一切所受，皆有前因，一切所造，必有后果。
佛法如何忍辱是硬忍吗?我发现我不硬忍的话根本控制不住
1、忍辱便是：不争辩，不解释，任人去说去闹，自己甘愿承受。
2、触、法能不受，即称为法忍。如能遇迫害而不嗔，受供养而不喜，既无能受的我，也无使我 接受的他，能达如此，则称生忍。此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行佛法的目的。
3、一定是以牙还牙，以血还血，以暴抗暴。你打我一拳，我一定要还你两拳；你打我两拳，我一定要踢你三脚；你踢我三脚，我一定要打你十个棍子；你打我十棍，我一定要给你一刀：一般都是不断地升级。
佛教修行的六度是什么?
1、[大师]六度是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧。这是在戒，定，慧三学之外，加布施，忍辱，精进，合称六度，亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语，意为到彼岸.度河的人，须乘舟筏横越中流，到达彼岸。
2、六度，菩萨所修的六种法门，也称“六波罗蜜”，通俗地说，就是六种修行成佛的方法。六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
3、佛教的六度：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精进到彼岸；禅定到彼岸；智慧到彼岸。指的是六种人生修行的方法。菩萨所修的六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。
4、六度，又称六波罗蜜。是六种行之可以从生死苦恼此岸，得度到涅槃安乐彼岸的法门。即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施能度悭贪，持戒能度毁犯，忍辱能度瞋恚，精进能级懈怠，禅定能度散乱，般若能度愚痴。
