佛教中的葬礼有什么讲究
火葬和土葬人们都很熟悉,水葬就是把尸体放在水中,随波逐流;林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外,他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样,一般以火葬为主。
且特别不允许在丧葬期间,以杀生的荤腥招待亲友,更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。故在吾乡江苏参加丧礼的用餐称为吃豆腐,那是由于纯以素食招待前来吊祭的亲友,以豆腐类的食物为主之故。灵前则以香花、蔬果、素食供养。
做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件,最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时,礼请僧众做为导师,指导、带领佛事;坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
一般捧骨灰盒下葬的都是逝者的直系亲属,而且一般以男性为佳,如儿子、父亲、丈夫等,在没有男性直系亲属的情况下可以让妻子或女儿等捧骨灰盒下葬。
索达吉堪布结合汉地丧事的传统,我来谈谈佛教的做法:我看到汉地有为亡人设灵堂的做法,很多人也特别强调设灵堂,对此我是这样认为的:从佛法的角度讲,设不设灵堂都无所谓,重要的是要为亡人设佛堂。
藏传佛教“活佛”死后多采用什么葬法
这些大修行者圆寂后多数也是采用火化的。按佛教的律制,死后是要火化的,所以藏传佛教的高僧们也不例外。天葬。 天葬是藏民族特有的丧葬方式。藏族天葬习俗已有上千年历史,目前八成以上的藏族人依旧遵从天葬的丧葬习俗。
藏传佛教的习俗高僧活佛圆寂,一般是塔葬,塔葬,就是将高僧活佛的尸骨放在塔内。而一般僧人乃至小活佛,只能火葬或天葬。
故一般的活佛或者僧人去世以后,根本就没有资格举行这样的葬仪,一般都是采用火葬这类的。
藏族丧葬文化——天葬
天葬的实行与藏传佛教的兴起及印度文化的输入有着密切的关系,有学者根据汉文史籍《大唐西域记》中关于天竺的风俗的记载,认为西藏所行之天葬风俗,源于印度古代的林葬和野藏,而不是藏民族祖宗传承的本土仪式。
藏族人死后,依经济和社会地位不同,而采用不同葬法,常见的共有五种:天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬,一般人采用天葬。 天葬:人死了以后,邀请自然界的鸟类来啄食尸体的“天葬”,是西藏藏族人民的古老风俗。
天葬又称鸟葬,是藏族地区普遍的古老的丧葬风俗。藏族的村落旁都设有天葬场,还有专门从事天葬的人。人死后,家人先将死者用氆氇包好,在家里放三天后,用马或牦牛驮到天葬场。天葬一般在凌晨进行。
中国风俗:藏族丧葬习俗三
藏族幼儿夭亡,一般不举行葬礼,而是把尸体放在陶罐之内,盖好扔进江河之中;也有的把陶罐长期存放于库房之内。天葬 西藏地区,以天葬最为普遍。藏族称天葬为“恰多”,即鹫(藏族习惯称为鹫鹰)。
塔葬是所有丧葬形式中级别最高的一种,多在大活佛中进行。方法是将尸体用盐水、藏红花及其它特殊药物抹擦处理,进行整容修饰后放在灵塔之内;也有些火化后,把骨灰存入灵塔。达赖、班禅以及大活佛等极少数人可以享受此种葬仪。
改土归流后改为道士开路和举行葬礼。死者一般要停柩三至七天才上山,在堂屋中设灵堂。这几天内选择一吉日为火葬日举行葬礼,给死者杀猪宰牛作祭奠。白天要道士或土老司解结和超度亡魂。
应为天葬、水葬、火葬和土葬 ,这些是藏族的丧葬习俗。藏族葬俗 火葬 从藏族传统意义上说,火葬也是一种较为高贵的葬仪方式。