佛教是不是“二元论”
1、显然佛教不是二元论，因为物质与意识，在佛教中称之为名色，色指物质，名指物质以外的，就像是意识，精神之类。名色二法都是缘起性空，因缘而有，本质是空性。所以，佛教不是一元，也不是二元，是不二法。非一非异。
2、基督教为一神论，或称神学二元论，即相信宇宙有一个唯一真神，而真神至善，与恶或恶魔对立。而佛教可说是无神论，或应该说佛教不论有神无神，甚至不论有、无。
3、朋友首先要明白，释迦摩尼佛创立佛教的初衷是——让众生离苦得乐，其所说的各种法，各种修行的法门，都是为了这个初衷而服务的，所以佛教所追求的并不是什么“无二元对立的世界”，学佛就是为了”离苦得乐“。
佛教中的二元对立
所以佛法是中道来观察，是解释而不是评价。以评价而言，就必然产生拥护和对立的态度，这就是所谓“二元对立”。
朋友首先要明白，释迦摩尼佛创立佛教的初衷是——让众生离苦得乐，其所说的各种法，各种修行的法门，都是为了这个初衷而服务的，所以佛教所追求的并不是什么“无二元对立的世界”，学佛就是为了”离苦得乐“。
就是二元对立，比如：自他、正负、阴阳、高低、黑白、生死、增减、净秽、过未。
首先，二元对立并不是佛教所说，而是近代的一种哲学理论，很巧的是，它跟西藏的应成中观思想很类似： 简单的说，就是把对方所说的言论以二元对立的方式加以否定、解体，但是辩论者本身并没有持任何一种立场。
佛教是不二法门，讲“万法归一”，本无二元。二元对立都是世俗的执着之心造成的，放下我执，世界上就没有了二元对立。
没有有了二元对立，怎么讲一元，怎么圆融诸法呢？都一元了圆融谁去啊？众生思想都是二元的，没有了二元对立，这佛法讲给谁听呢？！佛法讲二元论，是说明二元的无常性。是为了破二元分别妄见，让众生生起究竟的智慧心。
我发现佛教的大师对佛教知识的解答五花八门,有的还相互矛盾,谁是对的...
1、矛盾有没有？可以说有（在我们的现在生活的二元宇宙），也可以说没有（在本源的一元世界）。佛法理论包含二元的一体两面，最终是希望我们通过学习，回到一元的世界。（就是佛家经典经常用提到的：十方三世佛，共同一法身。
2、首先恶报善报是客观的存在，佛教为此提供了自己的解释，比如阿赖耶识种子说，缘起论等等，但这些偏于理论，所以为了通俗，就简单的说是善有善报恶有恶报。
3、有神论和无神论是相对而言的，如果你认为有神论的“神”指的是独一无无上权威、自有永有、超越一切的主神，如基督教的上帝和伊斯兰的真主，那么佛教是无神论。
