三国时期有佛教么
三国时期佛教之影响 三国时期的佛事活动，以译经为主，因深受中土文化的影响，进一步推进了佛教的中国化。
三国时期的佛教重镇，北方以洛阳为主，南方则为建业。曹魏魏明帝大兴佛寺，曹植也喜读佛经，并创作梵呗。孙吴地区，当*支谦*、*康僧会*（两者应该可以称为三国时期的高僧）先后入吴，受孙权推崇。
所以，三国时期肯定是有佛教的，而且应该也有相应的寺院和僧侣。至少在孙权的统治之地就有明确的记载，曹魏乃至继承其权利的西晋，也有明确的寺院和僧侣生活的记载。
三国佛教，包括公元220—265年间魏吴蜀三国时代的佛教。其中，魏继后汉，建都洛阳，一切文化都承后汉的余绪，所以魏代的佛教也可说是后汉佛教的延长。
佛教虽然东汉就传入中国了，但是当时只是一个很小的宗教，跟本土的道教根本没法抗衡甚至有规定不许国人信佛教，只是到了南北朝时期由于统治者的大力倡导才逐步变为主流，如梁武帝等。
三国志或演义中,有否对佛教的描写和记载??
也就是说，佛教第一座寺院是东汉时期建立的，建立后87年曹操就出生。所以佛教寺庙在中原肯定没几座。在当时佛寺是一个很稀罕的东西，曹操没见过也是很正常的。
实则三国志本文往往有佛教故事，杂糅附益于其间，特迹象隐晦，不易发觉其为外国输入者耳。”陈氏所指称者乃古今相传的曹冲称象故事和神医华佗开腹手术故事，分别见于《魏志》二十《邓哀王冲传》和二九《华佗传》。
根本没有一家。这是人们要融合彼此而说出的，再加上彼此教义中有一些类似的思想或者重叠字等等。最简单的说明就是联想力，因为传入中国的佛教比较接近学术论而导致和中国道教的词汇意思非常接近。
在西汉末年，西域各国到汉的外交使节、侍子以及商人中可能已有一些佛教信徒。
三国西晋时期佛教在我国是什么样子的?
1、在南北朝时期，特别是南朝的寺院可以说达到了顶峰了。不是有句诗“南朝四百八十四寺”，说明了南朝的寺院之多。而且寺院多的把很多农民的土地都占用了。
2、佛教艺术在洛阳。能代表当时的佛教艺术的典型就是现在位于河南省洛阳市的龙门石窟。龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩。
3、道教就不用说了，中国本土宗教早在春秋战国时就有炼丹的道士，三国时张角的太平教、张鲁的五斗米教都是其分支。佛教是东汉永平十年 公元67年正式由官方传入中国 明帝永平十年（67年）明帝夜梦金人飞行殿庭，明晨问于群臣。
