释迦摩尼佛说:因我慈孝,故今世成佛,对父母慈孝到底有多重要?
1、中国人孝亲思想，固然值得称道，而佛法的报恩观念，尤其值得赞许。因佛法所说的孝道，不特不逊于中国儒家，甚至还有超过的地方。
2、慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。（释迦牟尼佛说心地观经） 若人慈孝父母者，必有增益，则无衰耗。（中阿含经） 世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。
3、释迦牟尼说：假如有人左肩荷父，右肩荷母，行万里路也不能报答父母养育之恩；假如有人剥皮为纸，折骨为笔，和血为墨尽情抒写父母的养育之恩，也不能书尽。《劝孝歌》中有话：慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。
【佛学与心理(34)】——百善孝为先(认知行为疗法)
1、地藏菩萨以尽孝道为初心，发下了宏大誓愿，并分身无量救度众生，这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象，并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
2、上个世纪90年代，第三代认知行为疗法兴起，包括正念认知治疗（MBCT），接纳与承诺治疗（ACT），正念减压训练（MBSR），辩证行为疗法（DBT）。
3、与孝顺长辈有关的经典名句【篇一】 树小扶直易，树大扳伸难。 谁愿意用自己身上的肉血还我母亲越来越年轻，如果是一个孝心有为青年，那请表个态吧！ 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
4、从最基本的孝顺，到十善业。直到一念不生即是善。善的标准随着修行的认识和修证有着不同的理解和诠释。佛教十善：不杀生而慈心于仁—杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。
5、【佛学与心理（31）】——甘入苦海（认知行为疗法）甘入苦海 人只有献身于社会，才能找出那实际是短暂而有风险的生命意义。一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。
佛教文化:如何孝顺父母
1、孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。
2、第一行孝虞舜天，父诚母诈弟不贤，鸟象助尧耕田地，大禹识才甘让贤。第二行孝是曾参，母慈子孝心相连，母有事时即咬指，心痛速回到母前。第三行孝闵子蹇，父忠弟奸母不贤，劝父绝勿把母休，甘穿芦花弟穿棉。
3、相对于中国传统的孝道文化，佛教孝道文化有着自己的特点。 强调“孝名为戒，孝为戒本”，将践行孝道与修行、守戒结合起来； 强调尽孝源于报恩，要“上报四重恩”，即佛恩、国土恩、父母恩以及众生恩。
请问佛教有哪些积福的方法?
一是认真学习佛法经典，让佛法深植于心；二是实践佛法教义，让生活工作中每行为都成为佛法修行的重要一行；三是初时深刻理解“械、定、慧”三要义，并实践之。
净空法师---财富是果报，财布施是因，要知道修因。聪明智慧是果报，法布施是因；健康长寿是果报，无畏布施是因。世间人非常重视福报，要怎样去修福？这一点同修们要牢牢地记住，要认识清楚。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
积功德的方法有很多，以下是一些常见的做法： 做善事：做善事包括帮助他人、捐款、志愿服务等。这些行为可以为自己和他人带来快乐和帮助，同时也可以增加自己的福报。
