佛经上讲人刚死时是什么状态
人死之前会出现净肠的情况是因为身体的机能完全处于一种丧失自我控制状态下，身体会自然的排尿、排便，自己却不知道，家人们也都是闻到味道才发现，所以这个时候的家人一定要注意定时帮老人清洗，保证在最后的时光里能够有一个干净的身体。
人若不修（以法修；法是培育本命成长的元素）死后变成鬼需轮回；自然的生老病死，自然的会有地狱使者/黑白无常来带走的。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。。人身只是应对因果关系的需要！死后火化骨灰撒大海，功德圆满。
因初死之时虽呼吸停止，心脏不跳，但心识尚未出离，心识也就是一般所说的心灵或灵魂，究竟心识何时离开人体呢？心识出离之迟速，与亡人生前之行为品德有关。
人们死亡之后，灵魂会在身体里沉睡三天，在三天之后，灵魂才会从身体中脱离出来。这个时候火化，可以让灵魂认识到自己已经死亡了，可以安心的离去，在另外一个生活。
人死时，热气自下而上者，为超升相。自上而下者，为堕落相。故有「顶圣眼生天，人心饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。」之说，然切不可屡做试探，倘神识尚未脱离，稍有刺激，即心生烦恼疼痛，对亡者有害无益。
佛教对于即将去世的人念什么经文
《地藏经》《心经》都可以。即使不懂意思，以恭敬心来念诵都会有极大利益。还可以一直轻声念圣号：南无阿弥陀佛！这样亡者会更安详、听闻佛名号蒙佛接引。功德极大。
《地藏菩萨本愿经》 ：利益存亡品第七“世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖及燃油灯。
《佛说大迦叶问大宝积正法经》：若有法师闻此宝积正法经典。发尊重心受持读诵书写供养。若有善男子善女人。于彼法师如佛供养。尊重恭敬顶礼赞叹。彼人现世佛与授记。当得阿耨多罗三藐三菩提。临命终时得见如来。
佛家老人病危家人可以在守护旁边吗?
老人在弥留和垂危之际，子女和直系亲属要守在其左右，远处的亲人要提前通知回家见上一面，如老人还能讲话，尽量让老人将心事和遗言交待清楚，不要让老人留下遗憾而去，这就叫“送终”，也表明子女进了最后的孝心。
老人得病！住院点滴！孙辈不在身边该怎么打电话问好！ 如果是真心问候就不要顾虑太多，不要简单的事情复杂化 家人不在身边老人跌倒了怎么办 可以给老人一个老人电话，实在没人帮忙可能让老人给你打电话。去请个护工也行。
每天都有可能跟在家人身后，当这七天过后就要去阴间，以后也不能在来到人间，所以对于人死后鬼魂跟着亲人吗这个问题来说，其实是会的，不过对于无神论者来说是绝对不会出现这样的事情。
据说老人临终的时候，一定要靠在亲人身上，因为不然就会落枕空亡，据说落枕空亡的话老人的灵魂不得安生，家族运气也不行。所以在老人临终的时候，靠在谁身上谁的福气就是最好的。
此生与他无关，重新投胎做人。还有一个说法是，守灵是为了给死者最后一个机会，如果老天爷不收留他，会把他送回来，重新复活，如果家人在身边，就可以协助他出棺材。
最近，在金华市第二医院的老人康复住院病房，医生讲述了老人临终前出现的一些征兆，他们建议家人在病人临终前应时刻陪伴在身边，给病人以最大的安慰，以最大限度减少病人的痛苦，不给自己留下任何遗憾。
念佛答问:病人濒临死亡,当地没有助念团,怎麽办
1、恩，应该看看无量寿经、阿弥陀经，经里可没有说要有助念团才能往生。临命终靠助念团念阿弥陀佛，而不是自己发菩提心，一心念佛求生净土，能往生成功的机率极低。往生净土之与否，全靠信愿之有无。
2、是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。
3、切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。 所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。
4、放下不是让你逃避现实，放弃家人，而是做好本分职责的同时，心里不要牵挂。要想往生，条件是信、愿、行都具足。信愿就是要真相信西方极乐世界，真想去。
5、建议让你的母亲去天津市居士林，位于鼓楼附近。每周一和周四下午有居士活动。
6、那对病人的 *** 就太大了。如果他恰好在那一刻断气，就真的很麻烦了。所以家属的至诚念佛，对临终者是非常有利的，但这要助念团提前或者在助念的过程当中跟他们去好好交流。
