历史上无神论是由谁提出来的
中国古代南北朝的齐、梁时期的范缜。
中国南北朝时代的范缜在其无神论著作《神灭论》中，首次提出“形质神用”，科学地阐述了形与神的关系。比西方无神论者尼采早了近千年。
范缜
无神论是我国的范缜最先提出的。范缜(约450～约515) ，南朝唯物主义无神论思想家。我国古代反佛斗争的勇士，杰出的唯物主义无神论者。他抓住佛教神学的理论基础“神不灭论”，针锋相对地提出了“神灭论”思想。
无神论是指不相信神明存在或认为神明不足以解释宇宙或生命的理论。在历史上，许多人都曾经提出过无神论的思想。
在古希腊时期，哲学家亚里士多德就曾经提出过无神论的思想。他认为，神明并不是宇宙的创造者或主宰者，而是宇宙本身的一部分。
在中世纪，无神论的思想曾经被视为异端邪说，但是仍然有一些人提出了无神论的思想。例如，意大利文艺复兴时期的科学家伽利略就曾经提出过无神论的思想。
在现代，无神论的思想也得到了广泛的讨论和认可。例如，法国哲学家笛卡尔就曾经提出过无神论的思想，他认为宇宙是由物质和能量构成的，而不是由神明创造的。
总的来说，无神论的思想在历史上得到了
历史上将王充说成是无神论的代表，主要是因为他的著作《论衡》中提出了“天乃自然，而非人格神”、“人死无鬼”的观点等，这些理论都体现出来了朴素的唯物主义无神论思想，因此一般的书上就直接把他定性为无神论家了。
是南朝齐梁时的范缜提出来的。
南朝齐梁时范缜著《神灭论》，宣扬无神论思想，反对佛教的神不灭说。范缜系南朝齐梁时思想家。他出身寒微，曾从学于名儒刘瓛。博通经术，尤精"三礼"。曾同佛教信徒齐竟陵王萧子良辩论，驳斥佛教的因果报应说。后作《神灭论》，提出"形神相即"的无神论思想。认为"形质神用"，反对佛教的神不灭说，引起朝野喧哗。梁武帝于天监六年(507)召集王公贵臣及僧尼60余人与他辩论，无人能折其锋锐。有《文集》十五卷，大多亡佚。现存《神灭论》等，收入《弘明集》中。
救苦救难救世间是哪首歌的歌词
出自歌曲：《紫竹林中观自在》
原歌词如下：
紫竹林中观自在，护法龙女与善财，
啊……啊……
救苦救难救世界，大慈大悲善门开，
嗨呀嗨嗨哟……嗨呀嗨嗨哟……大慈大悲善门开，
嗨呀嗨嗨哟……嗨呀嗨嗨哟……大慈大悲善门开。
歌曲是电视剧《新白娘子传奇》插曲。
由 左宏元 演唱,收录于《新白娘子传奇唱段原声》专辑中。
