潜意识在佛法里怎么解释
潜意识在佛法中可以看作是第六识（大脑中的意识或说记忆）或者有时是第七识（心意识）。阿赖耶识是假名，其实没有意识，但，是意识产生的本体。
个人潜意识就像一座记忆仓库，储存着个人被压抑的心理情结；集体潜意识则储藏着人类世代相传的潜在原始意象；从某个角度讲，这些理论与佛教所说的“阿赖耶识”十分相近。
主意识是有逻辑思维能力的意识。潜意识则没有逻辑过程，我认为它就是直觉、本能。佛教讲舍弃自我，与现在心理学上讲的自我意识有点不同。
佛法说：众生，一弹指，八万四千念。，下意识，潜意识，都是无始的业力念头使然。
潜意识一般说来就是第七识意根，心意识在大乘佛教中多数情况下（特别是禅宗的典籍中）主要是说的第六识，也就是意识。两个识虽然都属于识，识就是了别的意思，也就是了别的主体我们称为识。但是两者的特性差距很大。
我们人类之所以能够认识世界，是因为我们的灵魂，它来源于理型世界，所以我们的意识是理型世界的部分。而潜意识则显示的感官上的反映，是不经过思考的，换句话说它显示的使我们的动物本能，是属于感官世界的。
潜意识是在人生的什么时候形成的
人的潜意识通常就是我们所说的右脑意识，是潜藏在人类白天活跃的左脑意识下的一股神秘力量，白天受到逻辑左脑的抑制因因而不活跃，只有到了黑夜入眠，左脑意识放松了，右脑意识才能相对活跃。
一种是在童年的时候。因为那个时候我们什么都不知道，还没有建立意识和防御去辨别，这时的观念就会直接进入潜意识，成为我们最内在的感知和情绪的一部分。一种就是“催眠。催眠的本质就是绕过防御。
潜意识的形成主要来自早期经验的沉淀、道德知识的积淀、成长环境和工作的熏陶以及天生就具有的意识。尤其是在学习和交往过程中将那些知识以及大道理转换成了一种固定的形式，深深的植入到了人们的脑海中，就成了脑海中的潜意识。
佛教谈潜意识与心意识的区别
1、意识是高级大脑活动的统称，区别与低等的本能和反射。而潜意识，下意识，前意识都是意识介乎于本能，反射的统称，具体也说不清。
2、从心理学上来讲，除了我们白天所体会到的意识（显意识）之外，都称之为潜意识，而且心理学对潜意识可以说还是不很清楚。仅仅只是从催眠术方面了解少许内容。
3、主意识是有逻辑思维能力的意识。潜意识则没有逻辑过程，我认为它就是直觉、本能。佛教讲舍弃自我，与现在心理学上讲的自我意识有点不同。
4、潜意识是更深层次、更隐秘的心理状态，它可能影响我们的决策、行为和态度，即使我们没有意识到它们的存在。意识和潜意识相互作用并相互影响。潜意识中的信息可能通过意识的过程进入我们的认知，并影响我们的意识内容和行为。
佛教谈潜意识于心意识区别
1、从心理学上来讲，除了我们白天所体会到的意识（显意识）之外，都称之为潜意识，而且心理学对潜意识可以说还是不很清楚。仅仅只是从催眠术方面了解少许内容。
2、主意识是有逻辑思维能力的意识。潜意识则没有逻辑过程，我认为它就是直觉、本能。佛教讲舍弃自我，与现在心理学上讲的自我意识有点不同。
3、知道文库贴吧 采购地图 更多搜索答案 我要提问 百度知道提示信息 知道宝贝找不到问题了_！ 该问题可能已经失效。
4、潜意识（Subconscious）是指我们意识之下的心理活动和信息。它包括那些我们没有明确意识到的心理过程，包括感知、记忆、情感、动机和冲突等。潜意识的内容不容易被直接觉察和观察，但它们对我们的行为、情绪和体验产生了影响。
