如何看待佛教商业化?
1、商业化的，不是佛教本身，而是依附佛教发财的人，佛教本身是被利用的。大概有以下几种情况：旅游部门。地方旅游部门利用佛教寺院建立风景区，收取门票。依附在寺院周围的各种佛教用品商店，甚至租寺院的房子贩卖佛教用品。
2、你用佛陀的慈悲心去看待这一切就会觉得一切都不是事儿了。人是社会的人，社会是人的社会。最主要看你怎么对待，商业现象，只是现象，如果你真的对佛教感兴趣，应该多看些经典植本自己的善根福德。
3、佛教商业化的具体表现包括景区高价门票、雇佣假僧假道和追求奢华。这些行为严重违背了佛教的核心价值观。首先，景区高价门票的出售损害了佛教的形象，使佛教寺院成为了经济利益的工具，而非宗教信仰的场所。
4、还什么都得不到，一生的清苦比不过繁华名利高高在上，所以都商业化了。还有一个原因，就是一些人利用了佛教，这些人只是利用，不只是佛教，任何名誉都会利用，借各种名义来敛财，二十年前的多数国企倒闭就是一个结局。
5、总之，从社会的角度出发，不能把信众的信仰变成赚钱牟利的工具，宗教资源不应该“被产业化”，信众的信仰更不能“被产业化”。
佛教在中国没落了吗
1、佛教在印度的衰落是一个长期的过程，其最后消亡的时间大致是公元1000年前后。到了11世纪穆斯林统治者的入侵给了佛教致命的打击，佛教在印度基本上绝迹了。
2、据佛教经论的预言：正法住世500年，像法，1000年，末法10000年，之后就没了。现在算是进入末法初期了，属于衰落开始的时期。以后大致情况是呈下滑趋势。
3、宋元教的逐渐衰落时期，其标志是佛教内du部失去了创造力。
如何理解人间佛教在当今时代的意义?
所谓‘人间佛教’，不是哪个地区、哪个个人的佛教；前文所述，人间佛教就是佛陀的教法，是佛陀为人说法的宗教。
此后，“人生佛教”以“人间佛教”的名义得以传承。
现在的人是比较特殊的，那么在这种情况之下，所谓的人间佛教，实有一种问题解决的功能，也就是说佛陀的句话，讲的是教化众生的方法 ，针对不同的人，不同的时代方法可能有所不同。
赵朴老提倡人间佛教，就是继承了太虚法师的遗志。 赵朴老的人间佛教思想。主要体现在一个思想、三个传统上。 一个思想，就是人间佛教思想，就是说佛教要适应时代，要适应社会主义社会的时代，不能脱离社会。
倡议人间佛教的第一人是释迦摩尼佛，早在古印度时期，佛教人士都是担负起国家的教育任务，把知识与信仰普及人间。
网友：法师，一方面经典内说我们这个娑婆世界是五浊恶世，要我们生起出离心；另一方面，为什么又要搞人间佛教，说这个世界这么好，那么好，让人们留恋这个世界。
佛教对当今社会有什么积极意义
一方面，宗教使人有敬畏之心；另一方面，宗教强调因果观念，如果没有这两者作为行为的约束，人们就会报著侥幸的心理去犯罪，使社会失去基本的制约。
我觉得，佛法对社会存在的诸多问题有着独特的解决之道，对改善社会人心具有积极的意义。
佛教对于现代生活只有积极意义，绝无消极意义。佛教基本教义是“诸恶莫作，众善奉行。
念佛的人，对于世间名利不贪不求，只知按照本分做好自己应做的工作，遵纪守法，安分度日，并且尽力帮助人家解决各种困难，因此，心安理得，精神舒畅愉快。
先说消极意义：人们由于缺乏了解或者用来自媒体的误导对宗教产生，认为宗教是人逃避现实的角落。积极意义：用更好的心态面对人和世界。用行动可以对社会产生更积极的作用。
