松赞干布自称什么
松赞干布是后人为他加上的尊号.（松赞干布：唐代汉文史籍作弃宗弄赞、器宗弄赞、器宋弄赞、弃苏农赞等（还有弗夜氏、不弗弄赞的称呼),均为译音,藏文称赞普墀松赞、松德赞.赞普,意为王；墀,意为“舆”“王位”；松赞是名字,干布则是尊号,其意为“深沉莫测”.）
自称“曲结松赞干布”，其中“曲结”在藏语中为佛教法王之义，“松赞”在藏语中为端严庄重之义，“干布”则在藏语中意为深邃沈宏。在这里，我们遵照惯例仍称其为“松赞干布”。
松赞干布自称“吾王”，这是因为他是藏传佛教的创建者，统治了西藏地区，享有极高的地位和威望，被视为神明般的存在。
此外，他还被认为是文化英雄，对西藏的文化和社会发展做出了重大贡献。
松赞干布不仅仅是西藏历史上的一个人物，更是一个传奇。
他的自称“吾王”，反映了他在政治和宗教方面的融合，一方面他是西藏地区的政治统治者，另一方面也是藏传佛教创始人，这种融合在西藏历史上具有深远影响。
此外，松赞干布与尺尊神女结合的传说也是西藏文化的重要组成部分，被广泛传颂。
大唐的女婿
松赞干布自称是大唐的女婿,并派禄东赞率迎亲队伍前去接人。
公元7世纪，松赞干布的大臣吞米桑波扎创建藏文后，首次在古卡尔玛日宫殿向松赞干布讲授藏文。松赞干布很快学会，并应用自如，先后撰写了三部著作（说法不一）。其中一部著作早已失传，另一部由于当时落后的印刷技术和经历的长远历史，到阿底峡大师时期，基本已残缺不全，后来被人整理时根据记忆增加了不少内容，使其本来的面貌荡然无存。而《嘛呢全集》是唯一遗留下来的最全面、最完整，完全保存作者原创内容的一本。这本最早的藏文原创著作内容涉及广泛，包括松赞干布自己的自传及拉萨祖拉康（大昭寺）修建的历史过程；从唐都迎娶文成公主及迎请释迦牟尼十二岁等身像的历史过程；观世音菩萨之瑜伽修行法；告王妃、大臣、民众的遗教等。是一部聚历史、宗教、法律、传记等为一体的珍贵文献
松赞干布自称为“天子”，意为“上帝之子”，是西藏历史上最伟大的君主之一。他于公元7世纪中叶建立吐蕃王朝，并将其统一，成为当时亚洲少数民族地区的强大国家。在他的统治下，西藏社会、政治、文化都得到了极大的发展。同时，他还与唐朝建立友好关系，推动了西藏与中原地区的文化交流和经济往来，为中华民族和世界民族文化交流做出了巨大的贡献。因此，松赞干布自称“天子”，也是他对自己及其统治地位的自我认知和自信表现。
