介绍一下历史上的三武灭佛
1、“三武灭佛”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。因这些在位皇帝的谥号或庙号都带有个武字。北魏太武帝灭佛，北魏为了统一北方，巩固在中原的地位，以全民为兵。
2、唐武宗李炎卒。宣宗李忱即位，捕道士赵归真诛之，恢复佛教以利统治，史称“唐宣宗弘佛”。
3、“三武灭佛”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。
4、其实这也是各种矛盾斗争激化的结果。历史上有名的灭佛的皇帝是“三武一宗”，他们分别是谁？（1）北魏太武帝拓跋焘 北魏是一个以全民为兵的年代。
佛教传入中国时,中国正处于??
普遍说法，汉地佛教起于公元67年， 东汉明帝派遣中郎将蔡愔等十八人去西域求经，正式由官方传入中国。
佛教相传于公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼也就是“释迦族的圣人”的意思。广泛流传于亚洲的许多国家。
据历史记载，应该是秦朝就有陆陆续续的佛教法师进入中国。
在经济上，当时的中国正处于封建社会，阶级压迫严重，百姓生活在水深火热之中，这时候佛教就打出了教人向善，死后登极乐世界，给广大的贫苦百姓找到了一个精神寄托，宣传灵魂不死，这种思想很符合百姓的需求。
佛教传入中国的具体时间和年代，现在很难考定。最初传入时，不过在少数人中奉行，未必为上层官府和史官之流所注意。
佛教的传入和发展大约在汉明帝时期（约在公元纪67年左右），佛教传入中国被称为浮屠教。据文献记载，佛像可能于此同时传入。但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区（古代称之为西域），佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。
为什么说“人身难得,佛法难闻,中土难生,善友难遇”
其一：人身难得。这很好理解，人都在三界中轮回，但在轮回中能修得人形，那可是百年千年才可能的，因为业力轮报的关系，在轮回中要得人身那是很难的，得偿还很多很多才可能修得人身。
［二不说是非难］，谓两舌妄语，佛所禁戒；若能爱护口业，不说他人好恶长短，是为难也。古德云：所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身。
“人身难得，中土难生，佛法难闻”，这话绝对出自修行高人。现在的人业力都非常重，死后要再转人很不容易，而且虚态中排队等着转人的还太多。
“人身难得．佛法难闻，中国（有佛教流传的发达地区）难生，善友难逢。
由此可见人身难得！不仅这一世为人下一世再得人身很难，并且有无量多的低于人道的其他道众生在竞争成为人类。还有能量级高于人道的仙道以及阿修罗道降级投生为人类。
佛经上讲，投生为人很不容易。我们看看地球生物，就知道，各种动物、鱼虾、昆虫等数量极大，动物、鱼虾、昆虫的总数是地球上人的总数的亿万倍。这样看，人生难得，就好理解了。
佛法中土是什么意思
其实佛教中的“中土”是指释迦牟尼佛诞生的地方，即今天的北印（印度北部地区），以方位看，中国是处在中土的东方，因此在佛教历史上，将中国尤其中原地带称做“东土”。
所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。（三）根据佛法中土的定义，我们确实已经转生与中土，在教法、证法的所在地可以闻思修佛法，极其殊胜难得。
佛法中土是指佛法兴盛的地方，中原现在大多数寺院和佛教徒只有佛教的形象，没有佛教的命根—佛法。
以金刚座为主（印度）圣地的所有城市，被称为地界中土。所谓的佛法中土，是指佛教正法所在地。无有佛法的地方称为边地。自昔日佛陀出世以来，直到佛法住世期间，印度既是地界中土也是佛法中土。
中土是汉化称谓，本来指代印度，代表佛法兴盛之地。后来传入华夏，在本土发扬光大，因此也称为中土。无独与偶，明朝灭亡后，日本越南等也都称自己为中国，意在中华文明尚在此处兴盛。
”由于物质构成的中就有两种对立的物质，所以万物体现既有佛性也有魔性，这就是为什么佛教中讲“众生皆佛”的原因，其实真正说的是“众生皆有佛性”。
