十地菩萨有哪些
十地菩萨分别是初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地。
有。十地菩萨分别是:初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地。
其中,十地菩萨的十个位次是:欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地和法云地。
·十地菩萨就是法云地菩萨,谓菩萨至此第十地,修行功满,唯务化利众生,大慈如云,普能阴覆,虽施作利润,而本寂不动。
极难胜地,菩萨为利益众生,外习诸技艺,内成就禅波罗蜜,极难制胜。现前地,菩萨住解脱法门,修空无相无愿三昧,成就般若波罗蜜,使现前差别尽泯。
十地是指:大乘菩萨道的修行阶位,即指十种地位。佛教十地:大乘菩萨道的修行阶位,即指十种地位,十个菩萨行的重要阶位。包括欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。
藏密佛菩萨果位分十六地,具体哪十六地,内容是什么。
1、见道初地:复次,安立见道初地,即颂云:“六道之脉,见殊胜人之所依”,谓:由见青字(梵字尼)为密缘起,外境觉受所现无所欺瞒,其于初地见道智、无漏实谛之义,见前所未见者,谓见道。
2、十地:也叫“十地心”,即四无量心、十善心、明光心、焰慧心、大胜心、现前心、无生心、不思议心、慧光心、受位心。第五十一位;称为入法界心,即为等觉。第五十二位:称为寂灭心,即为妙觉。
3、阿罗汉的果位有四个,初果须陀洹,名为初入圣流。二果斯陀含,名为人天两界还有一次往来。三果阿那含,名为不来受生。四果阿罗汉,名为断尽一切见思烦恼,离一切欲。
4、菩萨第十一地「等觉位」是菩萨成佛最后的阶级。菩萨到了十二地「妙觉位」就是佛地了。依藏传佛教而言——菩萨分十三地,十六地不等。十三地的是正觉的佛,又名金刚持。
佛学常识十地菩萨是哪十地呢
十法云地 (华严经云:菩萨住此地。多作摩醯首罗天王。)九善慧地 (华严经云:菩萨摩诃萨。住此地。多作二千世界主。大梵天王。)八不动地 (华严经云: 菩萨摩诃萨。住此地。多作大梵天王。主千世界。
十地菩萨,一般是指菩萨五十二位修行中,第五个十位名十地,在此十地,渐开佛界,成一切种智,已属圣位,故又名“十圣”。欢喜地。
法云地︰菩萨至此位,大法智云含众德水,如虚空覆隐无边二障,使无量功德充满法身,故名。八地菩萨已灭尽了烦恼障的细微种子以及所知障的二取分别,不共增上了胜前之功德,速疾获得不退转之大菩提道。
·十地菩萨就是法云地菩萨,谓菩萨至此第十地,修行功满,唯务化利众生,大慈如云,普能阴覆,虽施作利润,而本寂不动。
佛教五道十地分别是:佛教五道:道教本身轮回转世体系,今人多知六道而不知五道轮回。包括神道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。佛教十地:大乘菩萨道的修行阶位,即指十种地位,十个菩萨行的重要阶位。
佛教五道十地是什么意思
1、五道十地是大乘佛教所说;五道:资粮道、加行道、见道、修道、无学道。
2、大乘佛教所说;五道:资粮道、加行道、见道、修道、无学道。 十地:一地极喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难行地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地。
3、这是两句佛语,意思是逐渐通过十地五道,圆满所有功德,快速证明能得正果。句子出自《菩提道次第广论》:“愿我生生遇明师,饱餐妙法甘露味,十地五道功德满,速疾证得金刚持”。
4、三十七道品和五道十地都是佛教中的修行之道,但它们有着不同的修行方法和层次。三十七道品是佛陀在《般若波罗蜜多经》中所教导的修行方法,包括七个善巧和二十八种智慧,是修行般若的基石。
5、这个和佛教有关,大地能生长万物,故佛典中常以‘地’来形容能生长功德的菩萨行,‘十地’即指十种菩萨修行的重要阶位,在佛典中,不同的经论,往往对十地的内容有不同的描述。
请问十地菩萨的名称是什么?能否详细列出。
欢喜地 (Skt. pramuditābhūmi; Tib. rabtu gawa; Wyl. rab tu dga’ ba),谓菩萨智同佛智,理齐佛理,彻见大道,尽佛境界,而得法喜,登于初地。
或者说,地前者称菩萨,地上者则称大菩萨,七地以上即称菩萨摩诃萨。通常在佛经中所说的菩萨,都是指圣位菩萨,也就是初地以上的菩萨。
十地菩萨就是法云地菩萨,谓菩萨至此第十地,修行功满,唯务化利众生,大慈如云,普能阴覆,虽施作利润,而本寂不动。
其中,十地菩萨的十个位次是:欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地和法云地。
远行地,菩萨断诸业果细现行相,起殊胜行,广化众生,成就方便波罗蜜,备远行资粮。不动地,菩萨住无生忍,断诸功用,身心寂灭,犹如虚空,成就愿波罗蜜,于涅槃心,湛然不动。