心戒法师开示:什么是正信学佛
1、佛是深信因果的人,我们学佛就是要学着在生活中去深信因果。佛是无私奉献的人,佛是无我救世的人,所以说我们首先知道佛是什么样的人,你才能真正的把佛法学好。佛是离一切相修一切善的人,最后露出圆满的智慧。
2、所以说佛法是跟生活、跟工作都是一体的,息息相关不可分割,如果内心真正觉悟了,以觉悟的心去工作,去生活,去为人处事,你就是真正的学佛。
3、正信,是相对于迷信而言,正信的佛教,意思是让众生建立在智慧和理智基础上信佛的佛教,而不是盲目地信佛。
4、正信来自知见,由知见来证实佛陀的教导是正确的,而不只是单纯的信仰佛陀以及盲目信仰。知见来自‘法’,实践佛陀教导者会‘见法’。 正信的说法是来自五根和五力,信根和信力。
何为佛法的正信
1、正信,是与迷信相对应的。迷信是什么?是盲目地相信,不知道道理,人云亦云,随大流,跟潮流,无知见。
2、三法印是识别真佛法与假佛法的标准:一切法若与三法印相违的,即使是佛陀亲口所说,也是不了义;若与三法印相契合的,纵然不是佛陀亲口所说,也可视同佛说。
3、正信,是相对于迷信而言,正信的佛教,意思是让众生建立在智慧和理智基础上信佛的佛教,而不是盲目地信佛。
4、正信,正直之信念。系相对于邪信而言,即指虔信佛说的正法之心,此信心不因遭逢诸异道而稍生疑念。《佛学大词典》:《大乘起信论》:“起大乘正信。
5、正信来自知见,由知见来证实佛陀的教导是正确的,而不只是单纯的信仰佛陀以及盲目信仰。知见来自‘法’,实践佛陀教导者会‘见法’。 正信的说法是来自五根和五力,信根和信力。
6、《阿弥陀经》说,这是一切世间难信之法,唐玄奘大师所译则为“极难信法”。可见得能信这个法门,在一切世间,天人之中也都是很难的。所以常说念佛不难,难于生信。那么现在我补充一句:生信不难,难生正信。
何谓正信?何谓迷信???希望能从念佛中得到利益,这算迷信吗?
迷信就是迷惘地信服,盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”迷信活动一般是指自己不了解事实真相而参与的活动。
所谓迷信,本质上就是不信。是由贪心所牵,痴心所现的盲从行为。迷与不迷,信或非信,在于心,而不在于相。迷也好,信也好,迷信也好,正信也好这都是人之所为。而并非外相所成。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖,如果经不起这三个条件的考验,那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理,禁不起时代的考验,通不过环境的疏导,开不出新兴的境界,它便是迷信而不是正信。
这不是迷信,是千真万确的道理。为此首先应了解阿弥陀佛是什么,阿弥陀佛是梵语的念法,其意是无量光佛,也是无量寿佛。阿弥陀佛无始来利益无边众生,有无边的愿力和功德。本质上则是我们真如自性的化现。
对佛法生正信心乃叫真学佛人。学佛不是信神,佛与神是不同阶层的,佛是无上正等正觉者,即到了佛果那上面就没有更高的了。
可以念佛,但是你要知道什么是佛。什么是佛? “佛”这个字是从印度梵文音译过来的,它是“智慧”、“觉悟”的意思。