关于佛的诗句古诗及意思是什么
1、佛性常清净，何处有尘埃！ 译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
2、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。译文：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染，障蔽了光明的本性。
3、译文：城墙内外岁月流逝，人事变迁，独自参拜巍峨的大佛像。石头经过一夜的混杂变成了粉末，后人还会有后人继续磨。《成都行·其九：乐山大佛》近现代：何永沂 巍巍大佛立唐朝，孕得三苏堪一骄。
描写佛的散文诗歌欣赏
描写佛的散文诗歌欣赏篇一：我是佛前的一朵青莲 我是佛前的一朵青莲，静静地绽放在忘忧河上，聆听清幽的梵唱，散着淡冷的幽香。有一天，我开始贪恋人间的温暖。于是，带着千年的夙愿，求佛让我寻一段尘缘。
青雾散去之后，忘忧河如昔般的沉静清澈，河面上满是美丽的青莲的花瓣，芬芳了整个佛前，唯留下一支莲蓬，微微的轻颤着。痴儿，痴儿，佛爱怜的叹息着，把手伸向莲蓬。
在高月风朗的晚上，月儿张开了笑脸，相迎万物一片爽朗。月光奔泻佛的光辉于万方，天下苍生都会感恩于你的恩德与高汤。你在天上冷清了自己，我却在地上月光里一遍又一遍把佛语颂扬。
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。（常建，唐，题破山寺后禅院）。我摇头晃脑的吟诵着古诗，又坐在银杏树下。
云雾、流泉、飞瀑、古木、野花、幽洞、丹霞、佛的流年…… 看山的位置不同，读山的角度不同，一千个人的心中，大抵会有一千座万佛山。
万年了，佛重悟道升天。万年了，魔重回复地狱。佛说，我看破了红尘，却无能为力。人有了魔的恶习，做不到我的苦修。魔说，我看透了人心，却一筹莫展。人有了佛的善心，做不到我的绝情。
和佛有关的古诗
1、描写“拜佛”的诗词有：《乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁》清代：朱孝臧 春云深宿虚坛，磬初残，步绕松阴双引出朱阑。吹不断，黄一线，是桑干，又是夕阳无语下苍山。
2、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的。本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢？出处：（唐）六祖《示法》空门不肯出，投窗也太痴。
3、前佛不复辨，百身一莓苔。—— 唐 · 杜甫《山寺》不复知天大，空余见佛尊。—— 唐 · 杜甫《望兜率寺》老夫贪佛日，随意宿僧房。—— 唐 · 杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
4、关于佛教的诗词 唐·惠能《菩提谒》 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！ 译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
5、与“佛”有关的诗句有哪些 宋·晁说之《闲居》 闲居岂无事，一动百艰难。水为斋僧惜，花因供佛残。喜闻多死士，厌话小长安。香火同缘客，饥肠先永叹。 宋·王义山《乐语》 移向慈元供寿佛。压倒群花，端的成清绝。
关于藏传佛教的诗句
关于布达拉宫的诗词 《仓央嘉措诗集》作者：仓央嘉措 朝代：清白宫红殿湛蓝天， 盖世高原气万千。 竺法渐传三界远， 盛音近绕佛堂前。 题解：布达拉宫，在拉萨市西北，玛布日山上。
兰斛藏香，梅瓶浸玉。炉烟半袅屏山曲。谁烧银烛照黄昏，有人正倚萧萧竹。白雪歌翻，红牙板促。周郎自是难回目。禁寒不饮告推人，春风吹聚眉尖绿。
“不负如来不负卿”这句话的意思是要是动了情，就负了如来佛祖；要是不动情，就辜负了卿。【出处】这句话的出处是藏族著名诗人仓央嘉措的诗作《六世达赖》。【原文节选】“争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》第一最好不相见，如此便可不相恋。
与佛有关的诗词
1、一佛一切佛，心是如来地。——出自唐·寒山《诗三百三首》任你千圣现，我有天真佛。——出自唐·寒山《诗三百三首》常闻释迦佛，先受然灯记。
2、《佛说四十二章经》1须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。 ——傅翕1人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫。 有关佛法的诗句 太多太多了。 经典禅诗欣赏 五言禅诗 身是菩提树，心如明镜台。
3、盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙 憨山德清 底事分明在已弓，不须向外问穷通。 但能角处回光照，莫被尘劳困主公。 颂平常心是道 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪， 若无闲事挂心头，便是人间好时节。
4、本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的。本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢？出处：（唐）六祖《示法》空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。
5、前佛不复辨，百身一莓苔。—— 唐 · 杜甫《山寺》不复知天大，空余见佛尊。—— 唐 · 杜甫《望兜率寺》老夫贪佛日，随意宿僧房。—— 唐 · 杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
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