佛教修行的六度是什么?
[大师]六度是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧。这是在戒，定，慧三学之外，加布施，忍辱，精进，合称六度，亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语，意为到彼岸.度河的人，须乘舟筏横越中流，到达彼岸。
六度，菩萨所修的六种法门，也称“六波罗蜜”，通俗地说，就是六种修行成佛的方法。六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
佛教的六度：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精进到彼岸；禅定到彼岸；智慧到彼岸。指的是六种人生修行的方法。菩萨所修的六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。
六度，又称六波罗蜜。是六种行之可以从生死苦恼此岸，得度到涅槃安乐彼岸的法门。即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施能度悭贪，持戒能度毁犯，忍辱能度瞋恚，精进能级懈怠，禅定能度散乱，般若能度愚痴。
佛教里头所谓六度，就是六种菩萨的修行法门，也叫六波罗密多。分别是：布施波罗蜜多 持戒波罗密多 忍辱波罗密多 精进波罗密多 禅定波罗密多 般若波罗蜜多 “波罗密多”一词汉语翻译为“到彼岸”。
佛陀说众生在生死苦海中飘浮，没法游到安全之陆地上，比喻修行者断除了烦恼，就是已经出离了生死轮回，到达没有生死之彼岸，称为波罗蜜。发菩提心者，必须修种种的六度万行，以完成他成佛之愿。
禅定六法是什么
1、禅定有六法，分别是：静，即放松下来；定，即专心致志；止，即摆脱一切私心杂念，让大脑放松；观，即一心一意地观想，令意志坚强；觉，即感觉敏锐，思绪空明；同，即无限可能。
2、身能出碍 内彻拾虫 精魄离合 境变佛现 空成宝色 暗中见物 身同草木 遍见无碍 遥见遥闻 妄见妄说。
3、甚深禅定一般会形容为：惺惺寂寂。惺惺，非常清楚；寂寂，非常平静。出定后精力体力得到恢复甚至有提升。解决困难更加轻松有效。等等……你那个睡着了，还是让他自然发生就好了。
4、九次第定是讲如何克服入定的主要障碍及入定初期的九个步骤，即入定的九种心理状态，因为不论佛教、道教、印度教；显宗或密宗的禅定或者叫修心、冥想、修炼等等叫法，都会经过这九种心理状态。
5、梵语 sad dharmāh，巴利语 cha dhammā。又作六法、正学律仪。乃式叉摩那受持之戒法。即：（一）染心相触，（二）盗人四钱，（三）断畜生命，（四）小妄语，（五）非时食，（六）饮酒。为四分律卷二十七所说。
6、结构、布局和构图。（4）随类赋彩就是准确、客观地表现事物的色彩。（5）应物象形就是根据事物的特征来表现。（6）骨法用笔就是以物体的结构来决定用笔的方法。（7）上述五法的结果和归宿是气韵生动。
佛法讲得:修心六法。是哪六法?得者先,立刻采纳。
1、同理心：对别人的痛苦能够感同身受，觉得有机会帮别人是一件很快乐的事情，觉得被帮助的对象是平等的，有同理心的人不会觉得自己比别人高，反而会觉得我们以金钱或者行为去帮助别人的同时自己身心灵也获得了成长，反而会有一种感恩心。
2、阿弥陀佛！师兄，我们每一个人都曾经轮转六道之中，无量劫积累的习气，自然难免。此生能得到人身，能接触到佛法，相信佛法，学习佛法，做一个念佛学佛之人，必是过去生积累了无量的善因善缘，否则绝无可能。
3、佛法：佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，佛法是释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。
佛教六度指的是
六度，菩萨所修的六种法门，也称“六波罗蜜”，通俗地说，就是六种修行成佛的方法。六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
六度：赵朴初居士对六度的解释（选自佛教常识问： 度梵语是Pāramitā 波罗蜜多，字义是到彼岸，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法。
六度 [ liù dù ]基本解释 谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。 佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā（波罗蜜多）的意译。
佛教六度分别是：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。施度。有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
智慧到彼岸。指的是六种人生修行的方法。菩萨所修的六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。六度佛教教义又译事究竟、到彼岸、度无极，简译为度；音译波罗蜜、波罗蜜多；梵汉并译六波罗蜜（多）。度即渡之意。
六度：是菩萨修行的六个基本纲领。六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
