中佛协中居士可否主持三时系念法会
1、做法事，一般是寺院的寺务。中佛协是从事指导管理佛教事务的组织。主要工作任务是：（一）团结、带领全国各民族佛教徒遵守宪法、法律、法规和国家政策。
2、三时系念是正常法事，居士参加并无不妥。三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事。三时系念意是把佛事分成三段时间来共修；系念则意为用身、口、意来观想阿弥陀佛经文里的道理，以及观想极乐世界的清净净土。
3、可以的，生起正念，发菩提之心，只为他人的离苦，不为个人的安乐，功德就大了。随喜你的发心，赞叹你的功德。
4、三时系念法会，每一时约需一个半小时。如果能三时全程参与，时时系念，自然是最殊胜的，但如果时间上不允许，也可以随喜参加任何一时的法会。最重要的，是在法会当中专心一意，念佛至一心不乱。
5、不会啊，只要你有一颗真诚的皈依佛门的心，那么在哪里做佛事也是可以的，你的诚挚一样可以让佛祖知道的，所以不要有杂念，只管念佛就好了。
关于自念早课和多种早课的问题(佛教)
一般寺院的早上祈福普佛和晚上的超度普佛都占用的是早晚课的时间。你可以找一本佛教朝暮课，有专门的一本书，是标准的早晚课 另外就是自己的早晚课不一定非要按书上的和寺院的。
清净心，诚心，平常衣着，安静环境，端正诵读即可。家中如果设有佛堂，课诵前应先做供养，一杯清水、一炷清香、鲜花、鲜果均可，顶礼三拜，家中若是没有佛堂，不必另设烛台、香炉，则以佛经代表佛像，礼佛三拜即可。
南无本师释迦牟尼佛（念一声拜一拜）南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念一声拜一拜）南无阿弥陀佛（百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。无论念多少声，只可由少加多，不可由多退少。念佛时可不必礼拜。
佛教早课：《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》《祝愿偈》《普贤十大愿王》《三皈依》《祝韦陀》《大吉祥天女咒》《韦陀赞》《回向偈》。
求你引导我们免犯罪过，种下幸福善良的种子。不要让我们陷于诱惑，救我们免于凶险。赐给我爱心，让我保持清醒的头脑，让我养成良好的习惯，让我珍惜每日如最后一日。
佛教念通合集是什么书
看大成佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
中国大陆的《佛教念诵集》并非很全，您可以去请台湾版的《佛门必备课诵本》这一本是非常全的。
《金刚经》对于不明白的人，不信仰佛教的人是一点功用都没有的，但对于佛教徒来说是功德无量，非常殊胜。
《法华经》，全称《妙法莲华经》，是佛陀释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山说教的经典，是大乘佛教初期的经典之一，由后秦鸠摩罗什翻译而来。它明示不论贫富贵贱，人人皆可成佛，所以我们常说“成佛的法华”。
佛教分为好几个宗门啊，禅宗，律宗，沩仰宗，天台宗， 不一样的。 我只知道净土宗修持是净土五经：《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》，《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》。
但是各宗和尚都会做早晚课，其早晚课念诵都包括《佛说阿弥陀经》。《金刚经》流传于世共五种译本，可以任选一本，最早翻译于北魏，最迟翻译于唐朝，确实是古文。
系念是什么意思
1、系念意思是牵挂，挂念。系念的拼音：[ xì niàn ]。近义词的意思：系绊：为某种原因所约束。缅怀：缅怀，汉语词汇。拼音：miǎnhuái指远怀；追念；怀念；追想（以往）；深情地怀念。
2、「系念」是心里面有佛号，「念」，属於会意，上面是「今」，下面是「心」，这个意思就是现在心里头有佛。心里真有，才叫念。不是过去有，不是未来有。系念是念念不舍。
3、基本解释 [be anxious about] 牵挂，挂念 详细解释 挂念。宋 郭彖 《睽车续志》卷六：“自得袍之后，不衣而出，则心系念。
4、谓将心念系于一处而不思其他之意。又作系念、悬念、悬想。据大般若波罗蜜多经卷三二九（大六六八六中）：「住空闲处，系念思惟先所修行。」又观无量寿经谓，众生用心观想佛时，应当一心系念，谛观彼佛。
5、三时系念 [sān shí xì niàn]三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事。三时系念意是把佛事分成三段时间来共修；系念则意为用身、口、意来观想阿弥陀佛经文里的道理，以及观想极乐世界的清净净土。
6、系拼音 ：xì、jì 释义：系[ xì ]有联属关系的：系统。系列。系数。水系。高等学校中按学科分的教学单位：中文系。关联：干系。关系。联结，栓：系缚。系绊。牵挂：系恋。系念。
佛教三世依念是什么意思
1、三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事。三时系念意是把佛事分成三段时间来共修；系念则意为用身、口、意来观想阿弥陀佛经文里的道理，以及观想极乐世界的清净净土。
2、三世分别指的是：过去世、现在世、未来世。信念指的是信心坚固，也指正信、正见、正念。
3、中国的一种社会历史学说，认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。此说源于古代，由近代康有为系统化，成为社会维新的理论基础。三世说渊源于公羊学。董仲舒发挥了这一学说。东汉何休明确提出“三世”的概念。
4、今生今世的肉体死后，神识还要轮回，依前世和今生的善业和恶业决定相续的生命状态，这就是后世。三世轮回，三世因果，意思是前世的善恶业决定今生今世的生命质量，包括生命状态（在哪一道）和生活质量（福报大小）。
佛教三世系念念啥呢
三谛圆融：真谛、俗谛、中道谛叫做三谛；此三谛举一即三，虽三而常一，说三说一是圆融无碍的，所以叫圆融三谛。一心三观，三谛圆融是圆教的教义，说明诸法无碍，事理圆融。天台宗以自宗为圆教，别的宗属前三教。
还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》（已佚）。 接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。
有过去七佛之称，分别为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。
佛教和尚辈分如下：初出家的，叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈）。生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为“德比孔丘，故称比丘”，那也是笑话）。
僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（即活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世高僧。
