高功详细资料大全
职位高低：高功法师是道教中非常重要的职位之一，他们通常具有很高的地位和影响力。但是，不同职位之间的级别差异很大，因此无法简单地确定高功法师的级别。 修行水平：高功法师通常需要具备深厚的修行功底和高超的道术技能。
嘉靖二十六年（1547年）进士。龙庆元年（1567），任民政大臣、部长助理、东阁大臣。后来，他被调到内阁，担任助理秘书和民政委员会主任。龙庆六年（1572年），高功为晋中期纪子甸朝廷的第一副官、高级学者。
一：传承、传戒、传职，都是按百字派传的，也就是说百字派走了三支。这是有大量的资料和传人的，比较明了。二：拨职和传戒的方式不同。传戒是统一的，因为人天教主只有一个。
科仪详细资料大全
清代龙虎山上清官提点娄近垣，整编斋醮科仪12卷，辑集成《黄箓科仪》，成为近现代科仪的典范。
表指由道士制作、阐述供奉主祈愿的表文。通过进表科仪，道士将书写道教徒心愿的文书送达天庭。中国古代的祭祀仪礼中就有使用祝词的。《周礼》称大宗伯祀大神「诏大号」，疏云「诏大号者，谓大宗伯告大祝出祝词也」。
中国内地一些重要的道教宫观及道场，如湖北武当山、北京白云观、江西龙虎山、江苏茅山、四川青城山、上海城隍庙、广东罗浮山冲虚观、广州三元宫等，其科仪音乐的数量现今均未达至澳门的水平，可见，澳门道教科仪音乐其曲目数量之多乃名冠前列。
科仪的科仪组成
举行一项斋醮科仪，往往要通过建坛、设置用品、涌经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等来共同完成，这其中人（道士）是最积极、最活跃的因素，因为所有的这些都是由他们（道教称酸坛执事）来完成的，这一切就构成了一个完整的斋醮科仪。醮坛。
全仪由「五方关灯科」和「散花科」等两部分所组成。关灯之「关」，是关告、关报之意，关灯就是「关赞神灯，照开冥路，召取亡魂来承恩果」。五方指的是东南西北和中央。
道教的斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。
