佛经上说灵魂是不死不灭的,而我就觉得灵魂和肉体一样,都会灰飞烟灭的...
也就是说我们每个人都有道体，所以灵魂内都有这个本有。所以释迦牟尼佛在悟道之后就这么说，说每个人都有佛性，这个佛性是不生不灭的。
很多人都好奇人是否有灵魂，其实是有的，人是由灵魂和肉体组成。人在濒死之前，由于肉体逐渐崩坏，一些人的潜意识到此时才会短暂开启，思维特别清晰，人之将死，其言也善，也是俗称的回光返照。
肉体会死亡，但灵魂可以长存，但不等于说灵魂永不灭。灵魂的概念就是唯识宗讲的阿赖耶识与末那识。这两个识从无始以来恒常生起，在一般情况下，这两个识不会灭。由于不会灭，所以才会有灵魂轮回的现象。
想问一下佛教对魂魄怎麽理解,收
意思为：心身的别名。魂是心识，有灵用但无形；魄是有形的身体，是心识的依处。
三魂七魄是道家的说法。佛家在这点上也不反对。以前的古人是通达的，明末四大高僧之一的紫柏尊者在《紫柏尊者全集》中有一篇《魂魄辨》，仁者阅之，可知端的。今摘录如下：何谓顺？自性而之情也。何谓逆？自情而之性也。
这天魂，就是“命”！“阿赖耶识”。在佛家就是“灵明自性”“妙觉真心”，不生不灭，不垢不净，不增不减。他是轮回的主体，修成佛，就是“法身”。
首先佛道是不同概念 佛是修来世（转世） 道是修今生（飞升）结合中国传统魂魄信仰与佛法而产生的魂魄说，即三种魂识与七种魄识，合称三魂七魄。此说出自疑伪经典《地藏菩萨发心因缘十王经》（略称《地藏十王经》）。
首先，魂魄不是佛法中的名词，而是中国特有的东西。人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
灵魂究竟是什么?
死后有灵魂的存在，灵魂是一种什么东西呢？其实，灵魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。灵魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。
古人说的灵魂，有时指的是我们今天说的意识、精神、心理活动，那是大脑生理活动的结果，是物理、化学反应的产物，并不能脱离大脑而存在。人一死，大脑活动终止，意识丧失，所谓的灵魂也就跟着消失。
所谓灵魂就是所说的人的意识，精神，心里活动，也是大胞生理所活动的结果，灵魂也是我们做人的根本也是一个人的思想道德素质。
灵魂是心识幻现﹐心识非心理学中的意识。心理学把意识列为脑皮层活动的结果﹐这是一种错觉。
灵魂指生命；人格，良心；精神、思想、感情等，也比喻事物中起主导和决定作用的因素。汉语基本解释：文化意义上可以影响或激励后人的人文成果。科学非正统派认为附于人体的心意之灵。
灵魂从人性的角度说 可以理解为思想和思维。一个人没有思想和思维，就等于说是白痴，也就是书上说的行尸走肉。
