松赞干布自称什么
松赞干布自称是“光明大国”的国王。
因为在西藏历史上，松赞干布是一个非常重要的人物，他统一了各部落，建立了统一的政权，修建了许多经典建筑和寺庙，同时也推广了佛教并将其作为国教，因此自称是 “光明大国”的国王。
除了自称是“光明大国”的国王，松赞干布也是一个伟大的文化推动者，他举办了大规模的佛教经典编纂和翻译工作，在西藏文化史上留下了深远的影响。
大唐的女婿
松赞干布自称是大唐的女婿,并派禄东赞率迎亲队伍前去接人。
公元7世纪，松赞干布的大臣吞米桑波扎创建藏文后，首次在古卡尔玛日宫殿向松赞干布讲授藏文。松赞干布很快学会，并应用自如，先后撰写了三部著作（说法不一）。其中一部著作早已失传，另一部由于当时落后的印刷技术和经历的长远历史，到阿底峡大师时期，基本已残缺不全，后来被人整理时根据记忆增加了不少内容，使其本来的面貌荡然无存。而《嘛呢全集》是唯一遗留下来的最全面、最完整，完全保存作者原创内容的一本。这本最早的藏文原创著作内容涉及广泛，包括松赞干布自己的自传及拉萨祖拉康（大昭寺）修建的历史过程；从唐都迎娶文成公主及迎请释迦牟尼十二岁等身像的历史过程；观世音菩萨之瑜伽修行法；告王妃、大臣、民众的遗教等。是一部聚历史、宗教、法律、传记等为一体的珍贵文献
松赞干布本名自称就叫：弃宗弄赞，音译还有别的不同的汉字叫法，松赞干布是尊号。他的父亲叫囊日松赞，儿子叫贡日贡赞。在《天龙八部》里，吐蕃王子叫宗赞，延续了松赞干布时期名字带赞的叫法。
松赞干布是后人为他加上的尊号.（松赞干布：唐代汉文史籍作弃宗弄赞、器宗弄赞、器宋弄赞、弃苏农赞等（还有弗夜氏、不弗弄赞的称呼),均为译音,藏文称赞普墀松赞、松德赞.赞普,意为王；墀,意为“舆”“王位”；松赞是名字,干布则是尊号,其意为“深沉莫测”.）
自称“曲结松赞干布”，其中“曲结”在藏语中为佛教法王之义，“松赞”在藏语中为端严庄重之义，“干布”则在藏语中意为深邃沈宏。在这里，我们遵照惯例仍称其为“松赞干布”。
少林寺属于什么宗派
少林寺属于禅宗
禅宗又名佛心宗，教外别传，禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国化后的佛教——即禅宗 。
《六祖坛经》《五灯会元》等是禅宗的佛经。 《百丈清规》是禅宗的律。百丈禅师认为《瑜伽菩萨戒》和《璎珞菩萨戒本》虽属大乘，却是佛陀根据印度情况而制定的戒律，不便生搬硬套。他根据风情、地理、人士风俗等，博采大小乘戒律中适合中国国情的合理部份，制定出一部新的管理制度，这就是《百丈清规》。
慧能传承的禅宗，让中国人知道佛教不从外来，如众生的佛性本具。得佛心者知佛不从外得，信佛教不从外来。印度达摩西来传的就是这个心印。慧能指出佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正传承人。
