净界法师:为什么要随喜别人,佛教网
1、所以现在要死心塌地地老实念佛，不但世缘要放下，佛法的缘也要放下，其他的经典不要念了，要专修净土，历代祖师均如此说，宾主要分清，念佛是主行。 △ 世间万事皆是相对而有，虚幻不实。
2、所以我们面对恶法的第一个条件，是先面对已经出现的恶法。那你怎么知道呢？你说我靠善知识的提醒，但是别人讲话你不一定接受。现代的人不喜欢听别人说不好听的话，所以最后的方法是自我反省。
3、就是「阿赖耶识」自己变现出来的，这跟别人都没有关系，所以你长得怎么样，事实上跟你父母没有关系，那是你自己的「阿赖耶识」释放出来的。
4、他告诉我说：他多分来说是要求生净土（笑）。我心中想：他不可能求生净土的。因为多分的意思，就是三心两意。
5、净界法师：这个牵涉到业力可不可以带走，别人能不能带走我们的业力，这是一个问题。
佛教是怎么理解音乐的?
梵呗，亦称赞呗、梵乐、梵音、念唱、佛曲、佛乐等，是佛教徒（确切的说：是指出家人或主持）举行宗教仪式时在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的颂歌，后世梵呗是鱼山梵呗为标准的简称，泛指为传统佛教音乐。
音乐是人性。我们感觉到音乐是因为我们有耳根，不是音乐有神性。佛陀没有说‘音乐’观。
音乐，可以表达人类心灵的情感，能使我们的生活充满新鲜活力，是有情世界共同的语言；梵呗是佛教艺术化的语言，以清净微妙的梵声来歌咏佛法，传唱法义，融和佛菩萨的悲智。
佛教音乐，是指佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐，用以阐明佛理，弘扬佛法。佛教认为，音乐有“供养”、“颂佛”作用，包括声乐和器乐。《法华经·方便品》中说：“歌呗颂佛德，乃至一音，皆已成佛道。
学佛者可否养鱼
1、佛教不养宠物，佛教也没有风水，所以专门摆放动物和鱼类在佛菩萨像旁边不合适。但你已经养了鱼，放生最好，如果不合适放生，是可以摆在有佛菩萨像的房间里，不用一定摆放在佛菩萨像两边，保持道场清净庄严。
2、养也未尝不可。心力强盛、相续，或许善业更多。人生在五浊世间，怎么能不面对种种情况和环境！我们未必有能力和因缘去改变所有的情况和环境，但是，我们应该有决心、勇气和意乐，在自己面对各种情况时，去导正自己的心。
3、既然您已经学佛，便可知佛门基本五戒律（杀盗淫妄酒）其中杀戒，直白讲就是不杀生。倘若您家里养鱼，养鱼本身不是坏事，只要好好的养，好好的供养这条鱼，实际上您就是在给这条鱼还债，在清理您身上的业障。
4、我要是说了你肯定不爱听。你把鱼困在鱼缸里本身就不对，佛经里有提到的。虽说不算你杀生。可结果却和你把它困在鱼缸里有直接的关系。为它念经回向吧，遇到你这样一个学佛的人，念经回向给它。也是他的福分。
5、寻求专业人士的意见和建议。可以咨询水族馆工作人员或其他养鱼爱好者，了解清道夫鱼的习性和适合的生存环境。在选择放生地点时，需要考虑到清道夫鱼的习性和生存需求，确保它们能够在新的环境中生存和繁殖。
6、回向，佛教名词。佛教修行的重要阶段，也是佛教修行能否成功的关键。回向，佛教名词。佛教修行的重要阶段，也是佛教修行能否成功的关键。回向，佛教名词。佛教修行的重要阶段，也是佛教修行能否成功的关键。回向，佛教名词。
什么叫母性意乐圆满?
意乐圆满略说和广说在意义上没有大的差别，略说是对广说的含义先做一个提示。下面的科判当中会出现很多“略说”和“广说”，我们要看略说、广说从何而分。
意乐圆满：是指业际不颠倒的人，业际颠倒的人没有善心只有恶念，不做善事只做恶事。信心圆满：是指对佛法、正法的信心圆满。如果对佛法、正法没有信心，没有兴趣就不叫圆满，只有对佛法有信心。
勤学自戒成就三种圆满 瑜伽四十一卷二十一页云：如是菩萨、依止一切自毗奈耶，勤学所学，便得成就三种圆满；安乐而住；一者、成就加行圆满，二者、成就意乐圆满，三者、成就宿因圆满。
佛说一乘意趣什么意思?如何解释?
1、[天台宗的一乘说] 依天台宗的解释，‘一乘’的‘一’，即妙，即纯一，所以独得‘妙’之名，因而立‘四一’之说。
2、三乘教法谓众生在修习佛法时，有声闻、缘觉、菩萨等三种差别，而一乘教法则谓小乘之声闻、缘觉教法到最后亦终将与菩萨乘的行者相同，都将成佛。因为声闻乘与缘觉乘的教法只是一种权巧方便，并不是佛陀的本怀。
3、别时意趣：谓如说言，若诵多宝如来名者，便于无上正等菩提已得决定；又如说言，由唯发愿，便得往生极乐世界。别义意趣：谓如说言，若已逢事尔所殑伽河沙等佛，于大乘法方能解义。
